美國導(dǎo)演漢娜·加德納與紀(jì)錄片《“婺”必精彩》主角朱晨在拍攝時討論 資料圖片

(資料圖片)

塞爾維亞貝爾格萊德戲劇藝術(shù)大學(xué)校長米洛斯指導(dǎo)馬達(dá)加斯加青年導(dǎo)演羅穆卡拍攝 資料圖片

匈牙利青年阿黛姆在無錫大劇院拍攝 資料圖片

  【文藝觀潮】

  在科技日新月異的今天，AI能創(chuàng)作音樂、寫詩、生成動態(tài)影像。人類創(chuàng)作活動的意義因技術(shù)的發(fā)展愈發(fā)凸顯。它不僅僅是為了產(chǎn)出作品，更是通過創(chuàng)造過程確認(rèn)“主體性在場”的存在體驗(yàn)。正是這種對“主體性在場”的追尋，促使創(chuàng)作者們走出技術(shù)構(gòu)建的虛擬世界，用真實(shí)的腳步丈量土地，用真誠的鏡頭記錄生活。

  這種體驗(yàn)在“看中國·外國青年影像計劃”中得到了生動詮釋。過去幾個月，來自35個國家的103位外國青年深入中國10個省區(qū)市，以“創(chuàng)意·創(chuàng)想·創(chuàng)造”為主題，拍攝了103部紀(jì)錄短片。近日在北京師范大學(xué)北國劇場的收官展映上，指導(dǎo)10位外國青年完成“看中國”項(xiàng)目的美國科羅拉多大學(xué)斯普林斯分校助理教授杰伊·休伯感慨道：“在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，創(chuàng)造已不再是人類的專屬，但創(chuàng)作的需求恰恰彰顯了人之為人的本質(zhì)。‘看中國’活動讓來自不同文化背景的青年電影人，用鏡頭探索中國，用創(chuàng)作對話世界。他們以熱忱消弭偏見，以好奇激發(fā)共鳴，最終記錄下一個個嶄新而純粹的中國故事，彰顯出人類創(chuàng)作那份獨(dú)特而珍貴的溫暖、真摯與美好。”

觀察視角從異域想象轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值認(rèn)同

  自2011年創(chuàng)辦以來，由北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院主辦的“看中國”項(xiàng)目已走過十多個年頭。與首批參與“看中國”項(xiàng)目的外國青年相比，當(dāng)代Z世代外國創(chuàng)作者以更為深入的視角講述中國故事。他們的鏡頭不再滿足于對京劇臉譜、婺劇水袖或鐵畫鏨刻等文化符號的獵奇式記錄，而是深入探尋傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代語境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的創(chuàng)新實(shí)踐、數(shù)字化保護(hù)中的古老智慧等“傳統(tǒng)的現(xiàn)在時”，成為他們重點(diǎn)捕捉的對象。

  在地理空間的呈現(xiàn)上，新一代外國青年創(chuàng)作者展現(xiàn)出更具縱深感的觀察。比如，北京胡同里傳統(tǒng)民居改造的社區(qū)書店，重慶黃桷坪涂鴉墻上居民與藝術(shù)家的共創(chuàng)，廣西邊境線上中越兩國民眾的交流景觀等，這些不僅是記錄對象，更是文化變遷與交融的發(fā)生場域。外國青年創(chuàng)作者從“人文地理學(xué)”的維度對其進(jìn)行了深入解讀。

  尤為值得關(guān)注的是，近年來外國青年導(dǎo)演的創(chuàng)作選題進(jìn)一步向全球性議題靠攏。殘障群體的社會幫扶、老匠人與年輕學(xué)徒的代際傳承、長江生態(tài)保護(hù)者的日常工作……這些由中國青年推薦的選題引發(fā)了外國創(chuàng)作者的強(qiáng)烈興趣。盡管不同文化背景下的解讀視角存在差異，但中外青年在議題選擇上達(dá)成共識，正在構(gòu)建一種超越地域的對話基礎(chǔ)。這種從“異域想象”到“價值認(rèn)同”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，既折射出中國深度參與全球治理的實(shí)踐成效，更彰顯了年輕一代對人類命運(yùn)共同體理念的自覺認(rèn)同。在這一過程中，代際更迭帶來的理念更新，正在重塑跨文化交流的新圖景。

鏡頭背后的文化交流比畫面更重要

  “看中國”項(xiàng)目為紀(jì)錄片回歸創(chuàng)作本真提供了獨(dú)特的實(shí)踐樣本。紀(jì)錄片的真正主體從不僅僅是鏡頭前的景象，而是鏡頭前后人與人、文化與文化之間的深度聯(lián)結(jié)。今年外國青年創(chuàng)作的短片風(fēng)格各異，有靜默觀察的詩意表達(dá)，有基于訪談的真實(shí)訴說，有調(diào)查式的敘事探索，也有創(chuàng)作者出鏡的個性呈現(xiàn)。但它們都指向同一個核心，即通過影像建立不同個體、不同文化、不同代際之間的對話關(guān)系。就像兩面相對的鏡子，這些作品照映出多樣世界的交匯與碰撞。

  具有表演專業(yè)背景的馬來西亞青年孫婧盈，此次選擇了北京豐臺區(qū)東高地第四小學(xué)京劇社作為拍攝對象。她通過鏡頭記錄下小學(xué)生買不非與京劇結(jié)緣的故事，展現(xiàn)了古老藝術(shù)如何融入當(dāng)代青少年情感世界的過程。“京劇不再是抽象的文化符號，”孫婧盈說，“它鮮活地存在于這些孩子的日常生活中，流淌在他們的血脈中。”

  來自匈牙利布達(dá)佩斯的青年導(dǎo)演阿黛姆，在無錫的創(chuàng)作中巧妙運(yùn)用中國民族音樂作為敘事線索。他通過鏡頭記錄了無錫民樂團(tuán)排練、二胡手工制作廠生產(chǎn)、公園音樂愛好者演奏等生動場景，構(gòu)建出他眼中的中國“愛樂之都”。“這次創(chuàng)作最大的收獲，是與這些異國他鄉(xiāng)的人們建立起奇妙的情感聯(lián)結(jié)。”阿黛姆深有感觸地說。他表示回國后將繼續(xù)在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)書法和琵琶，希望將這份與中國結(jié)下的不解之緣延續(xù)下去。

基于共同生活體驗(yàn)的互動更容易獲得情感共振

  葡萄牙盧索福納大學(xué)的智利籍指導(dǎo)教師達(dá)利納完成在中國南方的拍攝后由衷感嘆：“這個國家的有序運(yùn)轉(zhuǎn)令我震撼。在這里，我能全身心沉浸于文化體驗(yàn)，與當(dāng)?shù)厝松钊虢涣鳌?rdquo;這番感悟生動詮釋了親歷現(xiàn)場對于跨文化理解的獨(dú)特價值。在數(shù)字時代追求傳播覆蓋率的浪潮中，“看中國”項(xiàng)目反其道而行，回歸最樸素的人際傳播方式。外國青年導(dǎo)演們不僅在中國見到了藝術(shù)家、行業(yè)帶頭人、普通居民、參與鄉(xiāng)村振興的青年企業(yè)家等，更重要的是，他們與拍攝對象同吃同住同行。這種基于共同生活體驗(yàn)的深度互動，讓鏡頭前的記錄不再是冷眼旁觀，而是充滿溫度的生命對話。西班牙青年喬治在廣東珠海海上水產(chǎn)養(yǎng)殖基地的拍攝經(jīng)歷頗具代表性。拍攝環(huán)境遠(yuǎn)離陸地，讓他完全沉浸于潛水員的日常生活，朝夕相處不僅消弭了他們之間的語言障礙，更建立起超越拍攝關(guān)系的情感紐帶。“盡管相處時間短暫，”一位潛水員坦言，“喬治比我的家人更理解我的工作和我的追求。”

  “看中國”項(xiàng)目創(chuàng)新性地采用了“一對一”中外青年合作機(jī)制。外國青年擔(dān)任導(dǎo)演，負(fù)責(zé)創(chuàng)意表達(dá)；中國青年擔(dān)任制片，負(fù)責(zé)翻譯協(xié)調(diào)和資源對接。通過為期十余天的“限時影像創(chuàng)作”任務(wù)，中外青年被緊密地聯(lián)結(jié)成一個創(chuàng)作共同體。這種獨(dú)特的合作模式，讓年輕創(chuàng)作者們在創(chuàng)作過程中自然而然地展現(xiàn)出最本真的情感狀態(tài)。這種跨文化合作的價值早已超越了單純的文化解讀層面，更體現(xiàn)在中外青年在協(xié)作中學(xué)會化解矛盾，在交流中增進(jìn)相互理解，在藝術(shù)共鳴中獲得情感升華，最終實(shí)現(xiàn)共同成長。正如塞爾維亞貝爾格萊德藝術(shù)大學(xué)戲劇影視學(xué)院院長米洛斯所言：“‘看中國’不僅是一堂生動的電影實(shí)踐課，更是促進(jìn)文化對話、連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要橋梁。”這位著名導(dǎo)演在退休前夕仍堅持親自來華指導(dǎo)項(xiàng)目，用長達(dá)十年的持續(xù)參與詮釋了項(xiàng)目的核心價值，即激發(fā)創(chuàng)作靈感、講述真實(shí)故事、搭建文化理解的紐帶。

  文明互鑒從來不是抽象的概念，它誕生于不同膚色青年共同熬過的創(chuàng)作長夜，綻放于中外團(tuán)隊攜手完成的每一個鏡頭之中，建立在“我在現(xiàn)場”的生命體驗(yàn)和真誠協(xié)作的情感共鳴之上。在技術(shù)重構(gòu)傳播格局的今天，這些跨越國界的青春合作通過質(zhì)樸的影像創(chuàng)作和人文交流，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體書寫著生動的時代注腳。

標(biāo)簽：