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1、對比手法的巧妙運用,使得優(yōu)劣得以辨明,正謬得以彰顯,主題得以突出.文中運用了多種對比,現(xiàn)分述如下：兩次所見情形之比 第一次所見,是河伯在自己的領(lǐng)域之內(nèi)的所見,即“百川灌河,徑流之大,兩涘渚涯之間,不辯牛馬”,此景是何等雄壯!但當(dāng)他來到大海邊,見到的卻是“不見水端”的廣闊.一個是“不辯牛馬”,一個是“不見水端”,兩者孰廣孰闊,自不待言.2、兩次所見后的感受之比 有所見必有所感.第一次,河伯在見到自己的領(lǐng)地之后,“于是焉,欣然自喜,以天下之美為盡在己”,一個“天下”,一個“盡”字,把河伯那種躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)刻畫得淋漓盡致.第二次,河伯見到大海后,認(rèn)識到了自己的渺小與不足,向海神發(fā)出了由衷的感嘆：“‘以為莫若己者’,我之謂也.”為自己的孤陋寡聞感嘆,為大海的廣闊無垠感嘆.一個是“天下之美為盡在己”,一個是“睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣”,前為驕傲自滿,后為虛心認(rèn)錯,甘拜下風(fēng),兩者形成了鮮明的對比.3、兩次所見后的動作神態(tài)之比 第一次,河伯的神態(tài)為“欣然自喜”,第二次則為“望洋向若而嘆”,這一“喜”一“嘆”鮮明地表現(xiàn)出了河伯兩次所見后的不同神態(tài).“喜”所表現(xiàn)的是河伯志得意滿的神態(tài),“嘆”表現(xiàn)的則是河伯在正視自己的不足之后的羞愧佩服的神態(tài).所見后的動作也形成鮮明對比.第一次所見后,河伯是“順流而東行”,第二次見后,河伯是“旋其面目”.一“順”一“旋”表現(xiàn)出了人物不同的心情.“順”字反映連河伯“以天下之美為盡在己”的那種春風(fēng)得意之情,而“旋”字則表現(xiàn)河伯改變了認(rèn)識,掉轉(zhuǎn)頭來重新審視自己.4、兩種做法所產(chǎn)生的結(jié)果之比 河伯第一次自高自大,結(jié)果將“見笑于大方之家”,自高自大會使人產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識,導(dǎo)致錯誤的做法,甚至導(dǎo)致他人的恥笑、鄙視.而第二次所見所體現(xiàn)的是河伯虛心認(rèn)錯的態(tài)度,知恥的精神風(fēng)貌,這使河伯在認(rèn)識上達(dá)到了一種升華,實現(xiàn)了從無知到有知的轉(zhuǎn)化.做法不同,結(jié)果也必然不同.正確的做法帶來的是收獲,錯誤的做法帶給人的是失誤.總之,大膽的想象拓展了文章的思維空間,強(qiáng)烈的文學(xué)色彩撞擊著讀者的靈魂,對比手法的巧妙運用使得文章的主題更加鮮明.。

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標(biāo)簽： 法的作用 對比手法 自高自大 不辯牛馬