中流砥柱（國(guó)畫(huà)） 182×300厘米 1972年 周滄米 浙江美術(shù)館藏

　　“中流砥柱”一詞出自先秦文獻(xiàn)《晏子春秋》：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”原比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。周滄米的這幅《中流砥柱》通過(guò)作者精煉的筆墨展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中華民族走向獨(dú)立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利所起到的中流砥柱作用。

　　這幅作品畫(huà)面的左側(cè)是奔流的黃河，右側(cè)是蜿蜒的山崗。山崗的遠(yuǎn)端是正在行軍的人民子弟兵，近處的那匹白色戰(zhàn)馬上，正是領(lǐng)導(dǎo)那場(chǎng)偉大革命的領(lǐng)袖毛澤東。在內(nèi)憂外患中誕生和成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確戰(zhàn)略策略，開(kāi)辟?gòu)V大敵后戰(zhàn)場(chǎng)，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己的政治主張、堅(jiān)定意志、英勇行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，引領(lǐng)著奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的正確方向，成為奪取這一戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的民族先鋒。

　　周滄米是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家和美術(shù)教育家，1929年出生于浙江省樂(lè)清市大荊鎮(zhèn)， 1948年考入杭州國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院的前身），1951年投筆從戎，1955年回校復(fù)學(xué)，受黃賓虹、潘天壽等老一輩畫(huà)家親炙，研讀中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)理畫(huà)論，造型基礎(chǔ)扎實(shí)、功力深厚。1959年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）中國(guó)畫(huà)系，留校任教，從事美術(shù)教育工作30余年。他熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)藝術(shù)教育事業(yè)，為之奮斗了一生，學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作成就卓著，勤懇教學(xué)，關(guān)愛(ài)學(xué)生。上世紀(jì)60年代初，他的《在陽(yáng)光下》等作品參加了全國(guó)美展，《送兒當(dāng)紅軍》為中國(guó)美術(shù)館收藏。中年后，他專攻山水畫(huà)，足跡遍及大江南北，三上黃山，四入巴川，西攀天山，北登長(zhǎng)白，縱覽岱華勝景，并探海嶠諸幽，胸襟得以開(kāi)拓，下筆渾樸蒼茫，氤氳綿邈，氣勢(shì)磅礴，格局雄奇。他又善書(shū)法，以書(shū)法入畫(huà)，書(shū)畫(huà)兩相催發(fā)，情藝交融，不僅形成了鮮明的繪畫(huà)風(fēng)格，也達(dá)到了較高的藝術(shù)境界。

　　據(jù)中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、周滄米老友吳山明回憶：“記得‘文革’后的一年，王伯敏先生、滄米兄與我相約去武夷山寫(xiě)生游。因太久未下去采風(fēng)了，大家興致都很濃，我們特選了中秋前后的時(shí)間，希望能在中秋月下欣賞武夷的山山水水。滄米兄特為此行準(zhǔn)備了好酒與下酒的花生米，可惜我臨時(shí)有事未能成行，他倆雖感遺憾，但仍興味十足地去了武夷山，對(duì)著中秋圓月賦詩(shī)談畫(huà)，滿載而歸。滄米是雁蕩山人，因此他了解山里人，了解山與水，他畫(huà)中的人物往往質(zhì)樸而純正，畫(huà)中之山水則靈秀而多姿。這種天生之于大自然的情感聯(lián)系，不是人人都會(huì)有的，是十分難得的，因此滄米比我們更容易融入生活中去，他在鄉(xiāng)村野店好像回到自己家里一般，粗茶淡飯更是吃得津津有味，不但身體好了，精神也旺了。盡管他非常熟悉農(nóng)村，但他一直興趣不減，許多看來(lái)平常的景與物，他卻能不斷發(fā)現(xiàn)其美的所在。滄米是一位真正能品味出生活之美的優(yōu)秀畫(huà)家。”

　　周滄米曾自謂：“愛(ài)讀賓翁渾厚華滋，縱橫筆墨寫(xiě)萬(wàn)壑氣勢(shì)。喜觀潘老移形寫(xiě)神，計(jì)白當(dāng)黑布奇險(xiǎn)格局。悟石壺察物造型之孤詣，領(lǐng)天廬書(shū)法入畫(huà)之藝?yán)怼?rdquo;黃賓虹的墨法、潘天壽的圖式、陳子莊的造型、余任天的書(shū)法，同是執(zhí)著于山水畫(huà)的四位杰出畫(huà)家給予周滄米不同的營(yíng)養(yǎng)。所有這些藝術(shù)資源，在周滄米的畫(huà)中被融為一體，并且賦予了一種新的山水寫(xiě)意精神。只有熱愛(ài)自然的畫(huà)家才能畫(huà)得好自然。周滄米踏遍大江南北，留下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的寫(xiě)生稿，其中包括大量的大山大水、內(nèi)地邊疆風(fēng)情的真實(shí)記錄。我們觀其畫(huà)作，總能感到有一股清新的泥土之氣撲面而來(lái)。“寫(xiě)生”不僅是其繪畫(huà)創(chuàng)作的源泉，而且是其思想的生動(dòng)注腳。繪畫(huà)因?yàn)樯疃鷦?dòng)。“大塊本造化，雕琢況天工。燦爛漫世界，元?dú)饣煦缰小?rdquo;周滄米的這首題畫(huà)詩(shī)，道出了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)原初的、本真的自然精神。周滄米以其畢生的藝術(shù)實(shí)踐揭示了一個(gè)根本性問(wèn)題：藝術(shù)家的心靈，藝術(shù)家的人格，是藝術(shù)作品的精神所在。縱觀周滄米各個(gè)時(shí)期的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，呈現(xiàn)的完全是生命的心象。他是浙江繪畫(huà)傳統(tǒng)的重要傳承者，也是中國(guó)文化精神的畢生實(shí)踐者。

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