馬來(lái)西亞壁布

　　土耳其彩瓷瓷盤

　　尼泊爾木雕

　　泰國(guó)孔劇面具

　　南朝小謝

　　藝術(shù)家馬德帆做了一件頗有新意的作品，他集納中國(guó)、日本、韓國(guó)、泰國(guó)、柬埔寨、巴基斯坦等諸多國(guó)家和地區(qū)具有代表性的布片，制作了一件精美的百衲衣，形同一幅文明版圖，把亞洲不同文化無(wú)縫聯(lián)結(jié)在一起。

　　它位于國(guó)家圖書館“文明匠心——亞洲非遺大展”的入口處，既形同張開(kāi)懷抱迎接來(lái)訪者，又若指引眾人深入展廳探尋亞洲文明的路徑，去尋找分布在展廳中的泰國(guó)的五彩瓷杯、尼泊爾的木雕、土耳其的瓷器、斯里蘭卡的木偶和面具、越南的漆器、馬來(lái)西亞的藤編、印尼的皮影、伊朗的銀器，以及器物和匠心背面的東西……

　　凝結(jié)時(shí)間 器物有度

　　每一件傳統(tǒng)工藝器物背后，都是匠人的工時(shí)長(zhǎng)度、生命溫度。

　　一頂萬(wàn)工花轎，一名熟練的工匠需要花費(fèi)一萬(wàn)個(gè)工時(shí)，每天干8小時(shí)，需要干30年。四五位工匠通力協(xié)作，也要干好幾年。最終坐進(jìn)萬(wàn)工花轎的，除了新娘，還有工匠的一萬(wàn)個(gè)工時(shí)。即便有人用五秒鐘走馬觀花，一萬(wàn)個(gè)工時(shí)也會(huì)在里面頷首致意，如果你稱呼一聲、贊嘆一聲，一定能聽(tīng)到一萬(wàn)聲回響。

　　器物的背后還有生活，有各種各樣的人生處境。展廳中的每一張波斯地毯里，都有一位伊朗高原牧羊人和他的300只羊共同度過(guò)的那個(gè)冬天。放牧山區(qū)偏僻陰冷，整月找不到說(shuō)話的人，牧羊人的孤獨(dú)與羊毛一起日漸綿長(zhǎng)。一張一米見(jiàn)方的波斯地毯，囊括著100萬(wàn)個(gè)編結(jié)，這需要一名熟練的工匠花260天，進(jìn)行100萬(wàn)次的重復(fù)作業(yè)。波斯地毯里還有農(nóng)牧民的智慧，他們孤獨(dú)，但不閑著，而是就地取材，選擇合適的樹(shù)皮，樹(shù)根、樹(shù)樁、干葉子等，捻成粉末，制成天然染料給地毯染色。展覽信息提示，大師級(jí)的地毯設(shè)計(jì)、制作人通常和染色大師搭配。展覽還展出了藝術(shù)家用羊毛創(chuàng)作的波斯地毯畫，吸引觀眾看了又看，贊嘆不絕。放羊、編織、染色、作畫，都是圍繞波斯地毯染織技藝展開(kāi)的生活。

　　匠心的背面是技藝

　　匠心首先要懂得材料和原料。譬如用好身邊的黏土，燒制陶器、瓷器，裝水、裝米，當(dāng)鍋、當(dāng)碗，干什么都是陶器、瓷器，燒它百八十個(gè)，用它千年萬(wàn)年。中國(guó)黎族原始的制陶技藝，用匠心盤筑了整個(gè)族群的日常用度。而展覽中那些中國(guó)藝術(shù)家燒制的瓷器，雖然已經(jīng)升級(jí)為藝術(shù)品，但是中國(guó)傳統(tǒng)的制瓷工藝可見(jiàn)一斑。

　　匠心就是用好身邊的石頭，營(yíng)造碉樓，安身立命，下層站牲口，中層住老小，上層當(dāng)經(jīng)堂，任憑它土匪還是地震，都不妨礙藏羌人民祖祖輩輩的住房，藏族百姓還在石頭上刻佛像、經(jīng)文，以石為紙，運(yùn)刀如筆。石頭解決的，遠(yuǎn)不止住房問(wèn)題。

　　匠心就是用好身邊的樹(shù)皮，把它們?nèi)テぁ⒄糁蟆⒔荨⑾礈臁⒘罆瘛⑶么颉⒚撍龀杉垙垼∪缦s翼、韌如蠶絲，寫字則墨色不化，抄經(jīng)則壽長(zhǎng)千年。還能如韓紙一樣，做成盆盆罐罐，箱箱匣匣，別有一番意境，引來(lái)很多參觀者駐足觀看。人們不停地驚嘆：原來(lái)紙可以做這么多東西！很多觀眾可能還不知道，古代韓國(guó)人還用韓紙做過(guò)堅(jiān)韌的甲衣，在戰(zhàn)爭(zhēng)中抵擋弓箭！真可謂袖里乾坤大，紙中日月長(zhǎng)！

　　傳統(tǒng)技藝中匠人的身體是龐大的工具箱。牙齒是人的第三只手，唾液是奇妙的液體，老裁縫在制作高檔衣物精細(xì)處時(shí)，用嘴里噙的棉線打出水痕，以便折疊。最好的漆器推光工具是女孩子的手，最好的踩酒曲工具是他們的腳。榨油、造紙擠水分，匠人的身體就是一顆一百多斤的砝碼，站在杠桿上面，什么都不用做，油就流出來(lái)了，水分就擠干了。在匠人看來(lái)，斧頭、刻刀等并不僅僅是工具，還是身體的延展。

　　匠心的背面還有美。在這里可以看到，馬來(lái)西亞再普通的墻壁也有精美的壁布，尼泊爾再普通的柴扉也有繁復(fù)的木雕。展覽中處處是這樣最實(shí)用的日常用品，但樣樣又精美絕倫的藝術(shù)品。日用品和藝術(shù)品，就這樣天衣無(wú)縫地結(jié)合，鑲嵌在亞洲人民的生活中。展覽中還有約旦工匠用最普通的碎石拼接的馬賽克裝飾畫，他們甚至用這些碎石描繪整個(gè)中東的圖景，描繪心中的圣經(jīng)故事。“馬賽克”一詞，希臘語(yǔ)即意為“值得靜思需要耐心的藝術(shù)工作”。一粒碎石，成為了人類靜思、創(chuàng)造的憑借，成為了人類心靈的一方棲居之地。藝術(shù)，就這樣不知不覺(jué)從器物的實(shí)用功能中跳躍出來(lái)，從匠人的一次沉思中閃現(xiàn)出來(lái)。

　　亞洲的文明經(jīng)緯

　　亞洲的文明，是先人走出的一條條路。

　　兩千年前漢代使者張騫鑿空西域，開(kāi)通絲綢之路，給中國(guó)人帶回了葡萄、核桃、大蒜、胡蘿卜等好吃的，也給中亞西亞以及歐洲帶去了絲綢、瓷器和各項(xiàng)技藝。但張騫的精神遺產(chǎn)不止于此。《史記·大宛列傳》載：“張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯。”“博望侯”三個(gè)字，重于絲綢瓷器，勝過(guò)千軍萬(wàn)馬，張騫和絲綢之路的先驅(qū)者們，用信義在瀚海狂沙中蹚出一條大路。

　　“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。”唐代，日本派出了數(shù)以千計(jì)的遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧，不僅學(xué)習(xí)中國(guó)的文化和技藝，還與中國(guó)人成為了摯友。“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”李白的《哭晁卿衡》足足把人感動(dòng)了1200年，脫險(xiǎn)的晁衡看到李白的詩(shī)，哪能不感動(dòng)！當(dāng)即寫下《望鄉(xiāng)》：“卅年長(zhǎng)安住，歸不到蓬壺。一片望鄉(xiāng)情，盡付水天處。魂兮歸來(lái)了，感君痛苦吾。我更為君哭，不得長(zhǎng)安住。”你念著我，我牽著你，心連著心，比日本正倉(cāng)院中國(guó)唐代螺鈿紫檀五弦琵琶、螺鈿紫檀阮咸、金銀平紋琴更珍貴的，是太平洋的滔天風(fēng)浪都擋不住的互鑒道路，是生與死的考驗(yàn)都磨滅不了的心中真情。此次展出的日本鑲嵌泥彩樹(shù)林瓶，其制瓷技藝正是在唐代中后期頻繁的中日交流中傳播到日本的。

　　到了元明兩代，中國(guó)的瓷器深得奧斯曼帝國(guó)貴族的青睞，至今土耳其拓普卡帕皇宮里珍藏著大批元明兩代中國(guó)瓷器，其中元青花藏量為世界第一。此次展覽中土耳其陶瓷非遺傳承人梅赫買特·吐?tīng)栠d帶來(lái)了自己的作品，他說(shuō)土耳其陶瓷最早來(lái)源于中國(guó)，但在樣式、圖案、色彩都已經(jīng)有了土耳其特點(diǎn)。明代鄭和下西洋，據(jù)史料記載，他帶領(lǐng)的是一支規(guī)模龐大的船隊(duì)，可謂炮利船堅(jiān)，但途經(jīng)30多個(gè)國(guó)家，所到之處不僅秋毫無(wú)犯，還助人化解矛盾，甚至還接生了一堆孩子，因?yàn)槊骰实劢o鄭和的一大任務(wù)就是，向沿途各國(guó)傳播和教授中國(guó)先進(jìn)的醫(yī)術(shù)！此次展覽中，有很多來(lái)自東南亞國(guó)家的非遺展品，如越南的漆器、泰國(guó)的五彩瓷杯等，阡陌相通，經(jīng)緯相連，延續(xù)著中國(guó)與亞洲諸國(guó)長(zhǎng)期友好交往、文明互鑒的歷史。

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