足球隨腳法滾動、跑道上掠影不停……清晨的陜西西安大明宮國家遺址公園內(nèi)，奧運余熱仍未消散。而在千年前的同一片場地，也曾揮灑過同樣的運動熱情，彼時盛況雖難再現(xiàn)，卻被記錄在了一幅深埋地下的壁畫上。

開闊草地上，人們手持一端呈彎月形的長棍，縱馬追擊著滾動在地上的小球，正為使球進洞得分爭相疾馳、拼搶。與曲棍球的球棍形似、高爾夫球的規(guī)則相仿、棒球的擊球手法相通，這場令球員們熱血沸騰的賽事，正是唐代的全民運動——馬球。

“牽韁絕尾施新巧，背打星球一點飛。”走進陜西歷史博物館唐代壁畫珍品展，透過唐章懷太子墓壁畫《馬球圖》，昔日馬球場上的緊張激烈，千年前人們對體育競技的熱情追捧，無不在唐代畫師嫻熟的繪畫技巧和匠心獨具的藝術構思中一一再現(xiàn)。唐代民眾對馬球運動的熱情，也在大明宮遺址出土的馬球場奠基石上留下烙印。

“唐代從皇帝到百姓都打馬球，在當時，這項運動還有專業(yè)團隊，也有隊服和計分規(guī)則。”陜西歷史博物館副研究館員賀達炘介紹，唐代馬球運動十分普及，甚至出現(xiàn)“驢球”“步打球”等替代馬球的運動方式，“唐墓壁畫描繪了墓主人生前的生活場景，作為唐代的全民運動，馬球得以呈現(xiàn)。”

圖為出自章懷太子墓的壁畫《馬球圖》。(陜西歷史博物館供圖)

中國古代最早的墓葬壁畫發(fā)現(xiàn)于西周時期。歷經(jīng)漢代墓葬壁畫的發(fā)達，唐代墓葬壁畫達到又一個高峰，其與墓葬規(guī)模、隨葬品等一并成為墓主人身份等級的重要標志之一。作為唐代政治、經(jīng)濟、文化的中心區(qū)域，有19位皇帝及數(shù)千位皇親貴戚、高官要臣埋葬在陜西西安及周邊地區(qū)。目前，該地區(qū)是中國唐墓壁畫最為集中、發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的地區(qū)。

建筑風格獨特、人物簡約傳神、器物特色鮮明、山水簡潔明快……在陜西歷史博物館，近600幅唐墓壁畫描繪了彼時儀禮規(guī)范、生活習俗、娛樂方式與建筑風格。作為研究唐代社會生活的重要資料，此間方寸好似無數(shù)扇窗口，向人們敞開千年前的世間乾坤。

唐代宦官蘇思勖的悠閑時刻，從一場音樂會拉開帷幕。舞者以胡旋舞之姿翩然旋轉，環(huán)繞四周的樂師們或坐彈箜篌，或跪拍銅鈸，各式樂器參錯并奏，熱鬧非凡。“這幅《樂舞圖》中既有拍板、排簫等中國傳統(tǒng)樂器，也有篳篥等絲路風情，可見西方音樂與中原音樂相結合后，形成了新音樂模式。”賀達炘說，通過樂器和舞姿可以推測，活潑動感的曲風是唐代人喜聞樂見的藝術風格。

走進“后院”，數(shù)名頭梳回鶻髻的侍女正手持高足杯、多曲銀盤、拂塵等器物，靜待主人召喚;有侍從左臂架鷂的同時，不忘回首吆喝獵狗;夜幕降臨，侍女們手持燭臺、包裹、團扇等物，向準備就寢的主人走去;也有侍女雙手恭敬地托著一件五足盤，盛著許似柿子和木瓜，等候主人品嘗。

圖為出自章懷太子墓的壁畫《捧盆景侍女圖》。(陜西歷史博物館供圖)

一張張定格畫面中，令多人駐足的是一份小吃。“裝彩樹而形綺，雜紅花而色斑，吮其味則峰巒入口，玩其象則瓊瑤在顏。”唐代文人王泠然在《蘇合山賦》中用文字記錄“酥山”的口感，章懷太子墓出土的壁畫《捧盆景侍女圖》中則“拍攝”了這份唐代“冰淇淋”的外觀。

據(jù)了解，“酥山”的原料來自于奶制品中提煉的“酥”。唐人將“酥”加熱融化后向鋪滿冰的盤子上滴淋，再飾以彩樹、紅花等進行塑形、冷凍，一道唐代宴席中的冰食就此制成。賀達炘認為，“唐代飲食非常豐富，源于涌入長安的各個民族帶來了風格各異的飲食文化，也得益于唐人開放包容的風氣。”

“出于同樣的原因，唐代的繪畫主題較前朝更為多樣，從山水畫、人物畫到花鳥畫，描繪、記錄了多面的生活場景。”賀達炘表示，國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化融合都使唐人的生活方式較從前更為豐富，因此其娛樂藝術、飲食文化也更為多元、多彩。

“與文字資料不同，壁畫像一張照片，立體、完整、全息展現(xiàn)了社會發(fā)展的整體面貌。我們通過它透視歷史的不同角度、時間與空間。”賀達炘說，通過壁畫，史料、文物等各種歷史信息有了聯(lián)結，從而驗證人們對歷史的想象。“墓主逝去，壁畫‘復活’了他們所處的時代。”(完)

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