一些看似私人、獨(dú)立或新潮的愛(ài)好，如今成為年輕人全新的“社交貨幣”。

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95后職場(chǎng)新人王櫻，每次去有老同學(xué)、朋友的城市出差，見(jiàn)面的方式是直接約一局劇本殺，或者一場(chǎng)“密室逃脫”。她喜歡在“燒腦”的智商游戲時(shí)間里敘舊，往昔友情再一次被激活。

【資料圖】

碩士生劉亭的“導(dǎo)師組會(huì)”，基本都是在徒步中開展的。對(duì)于平時(shí)不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的她而言，每次跟著導(dǎo)師徒步完，身體就像散架一樣。但相較于規(guī)規(guī)矩矩地坐在辦公室對(duì)談，“在路上”的師門相處模式充滿活力和趣味。

張森今年夏天原本和朋友“跟風(fēng)”去俱樂(lè)部玩飛盤，但不便宜的價(jià)格令他感到性價(jià)比很低。學(xué)成之后，他成立了免費(fèi)的“周末飛盤俱樂(lè)部”，拉著同事、朋友來(lái)玩——這個(gè)固定項(xiàng)目變成通向更多豐富社交活動(dòng)的入口。

一些看似私人、獨(dú)立或新潮的愛(ài)好，如今成為年輕人全新的“社交貨幣”。青年新型社交時(shí)代，到底是如何開啟的？

非正式的扁平化社交提升“回報(bào)感”

“本科畢業(yè)5公里，碩士10公里，博士15公里。”在劉亭的碩士師門中，這樣一句玩笑話在每屆學(xué)生之間口口相傳。當(dāng)然，這不是什么奇怪的交易，而是徒步里程數(shù)——從大一到大四畢業(yè)，大約要和導(dǎo)師徒步走完5公里，碩士和博士步數(shù)同理。

劉亭的導(dǎo)師是典型的“刀子嘴豆腐心”，學(xué)業(yè)上要求嚴(yán)格，生活中平易近人。導(dǎo)師工作之余喜歡在公園徒步。其他導(dǎo)師的組會(huì)都在辦公室開，劉亭的導(dǎo)師在某天興致高漲，帶著師門弟子一起來(lái)到北京奧林匹克森林公園，開啟了“在路上”的暢談模式。

“徒步對(duì)身體好，很環(huán)保，不像聚餐那樣費(fèi)錢。”劉亭覺(jué)得，研究生期間大家都聚焦自己手中的課題，彼此見(jiàn)面機(jī)會(huì)少，徒步可以增進(jìn)對(duì)彼此的了解。“徒步是一個(gè)social（社交）的好時(shí)候，有利于師門團(tuán)結(jié)”。

在武漢大學(xué)發(fā)展與教育心理研究所教師陳武看來(lái)，相對(duì)師門組會(huì)這一傳統(tǒng)活動(dòng)而言，徒步等方式有助于破除防御，讓大家能夠暢所欲言，更樂(lè)意表達(dá)自己的想法。

“當(dāng)人們因任務(wù)和工作而在一起時(shí)，會(huì)覺(jué)得自己是‘工具人’。”陳武指出，徒步可以切換人們身處的環(huán)境，讓年輕人在非正式化的社交中，感受到“平等和參與感”。

“開會(huì)、約飯等傳統(tǒng)形式儀式感很強(qiáng)，大家可能會(huì)有心理壓力。”陳武認(rèn)為，傳統(tǒng)社交方式可能由某人或幾人主導(dǎo)，集體運(yùn)動(dòng)等社交方式中，每個(gè)人都可以是主角。“扁平化社交，有利于提升每個(gè)人的參與感、自主性、積極性，降低傳統(tǒng)上下級(jí)的不平等模式。”

北京大學(xué)精神衛(wèi)生博士汪冰則認(rèn)為，教授選擇徒步的形式讓師門弟子一起交流，一定程度上也是實(shí)現(xiàn)鍛煉和溝通的雙贏。

“當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人的時(shí)間都是寶貴的，人們都希望自己的時(shí)間能夠產(chǎn)生期待中的價(jià)值。”汪冰回憶，自己有一個(gè)朋友每次和投資人聊天，對(duì)方都約在奧森或者健身房見(jiàn)面，傾向于在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候聊工作。

汪冰指出，很多人看似“社恐”或抗拒社交，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為投入到社交中的時(shí)間與其回報(bào)是不確定的。如果結(jié)合了運(yùn)動(dòng)等興趣愛(ài)好，投入時(shí)間的“回報(bào)感”亦能因此提升。

“身體參與”成為破冰法寶和快樂(lè)來(lái)源

對(duì)于羅景而言，跑步、登山等運(yùn)動(dòng)，是在職場(chǎng)中迅速抓住合作伙伴的“社交法寶”。

一次出差中，羅景遇到了一個(gè)性格內(nèi)向的工作伙伴，常常融入不了其他人的“群聊”。作為活動(dòng)組織方，羅景嘗試把大家盡量融到一起。

某天傍晚羅景偶然發(fā)現(xiàn)這位工作伙伴在跑步，于是兩人邊跑邊聊，在操場(chǎng)上跑了20圈，中途羅景一度有些岔氣。但這次聊天讓工作伙伴的“話匣子”被打開，兩人從跑步裝備一直聊到家鄉(xiāng)美食，結(jié)束后依依不舍，約好了下次相約伙伴的家鄉(xiāng)成都。

原先同事們還驚詫于王櫻“劇本殺/密逃式敘舊”的先鋒氣質(zhì)，不過(guò)這種氣質(zhì)顯然很受年輕同事認(rèn)可，大家“活學(xué)活用”的速度驚人。

王櫻所在的公司部門會(huì)議頻率很高，同事們私下難免抱怨“呆坐開會(huì)半天，靈魂枯萎一圈”。在某一次備戰(zhàn)重要項(xiàng)目的“頭腦風(fēng)暴周”，兩個(gè)年輕同事鼓起勇氣建議上司去附近的公園開，“換換腦子”。上司采納了這個(gè)大膽的建議，大家坐在草地邊暢聊，又去湖中劃船，歡聲笑語(yǔ)的一個(gè)下午，“持續(xù)閃耀逆天的靈感火花”。

“這個(gè)時(shí)代人和人之間更多依賴社交網(wǎng)絡(luò)，這是一種抽象世界的社交，是網(wǎng)絡(luò)社交。當(dāng)我們把個(gè)體行為變?yōu)榧w行為時(shí)，就是一種‘具身社交’。”汪冰說(shuō)，過(guò)去心理學(xué)認(rèn)為認(rèn)知和身體是獨(dú)立的，大腦的思考獨(dú)立于身體；現(xiàn)在流行的一個(gè)分支方向叫“具身認(rèn)知”，身體是人思考的工具，人的思考不能脫離身體。

運(yùn)動(dòng)是一個(gè)非常好的“具身社交”方式，當(dāng)自己的身體與別人的身體進(jìn)行互動(dòng)，會(huì)影響到個(gè)體的認(rèn)知。汪冰指出，當(dāng)人們的身體打開后，心理會(huì)更容易打開。運(yùn)動(dòng)完后，人在面對(duì)他人時(shí)，內(nèi)心不會(huì)那么緊張、有防御性，也不再時(shí)刻與人保持警惕的距離。

在汪冰看來(lái)，好情緒會(huì)推動(dòng)好行為。運(yùn)動(dòng)本身就會(huì)讓人的大腦產(chǎn)生很多化學(xué)遞質(zhì)，令人興奮愉悅。“開心的你和他人交流時(shí)，和平時(shí)情緒狀態(tài)也是不一樣的”。

陳武指出，“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，社交能夠獲得社會(huì)性的反饋和認(rèn)同——社會(huì)認(rèn)同是人的核心需求。除此之外，“群體是一種滋養(yǎng)”，反而比獨(dú)處更能提升我們的存在感。

“這讓社交關(guān)系的深淺可控性變高了”

張森的北京“周末飛盤局”，包含十幾個(gè)固定選手，以及大約40個(gè)“流動(dòng)”新朋友。“加入門檻很低，但幸福感很強(qiáng)，這種獲得多巴胺的性價(jià)比很高”。

“飛盤社交”不僅開拓了張森的社交面，還幫他發(fā)現(xiàn)了“作為教練”的可能性。“我以前沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己在教人娛樂(lè)、組織活動(dòng)等方面還挺有天賦的”。

斯文去年10月接觸到飛盤，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)她畢業(yè)來(lái)到廣州，想在休息時(shí)找一些活動(dòng)作為調(diào)劑。“新手友好”的飛盤走入她的視野。

隊(duì)友們都很友好地為新伙伴講解規(guī)則、出盤姿勢(shì)，訓(xùn)練方式也對(duì)“菜鳥選手”包容度很高。斯文體驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，飛盤確實(shí)能夠認(rèn)識(shí)一撥兒和善又有共同興趣愛(ài)好的人。

這可以成為觀察個(gè)人特質(zhì)的“掃描切口”。在斯文看來(lái)，玩飛盤時(shí)的狀態(tài)、對(duì)待新人和隊(duì)友的態(tài)度，能反映出這個(gè)人對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度，以及在交往過(guò)程中是否足夠友好、能否包容新人的加入并提供幫助。“能夠更全面地了解一個(gè)人，然后決定是否要聊得更深入”。

在汪冰看來(lái)，這是年輕人將傳統(tǒng)“面對(duì)面式的溝通”切換為新型“肩并肩式的溝通”。

汪冰認(rèn)為，“肩并肩的溝通”方式不是大眼瞪小眼坐在飯桌前，而是有“活動(dòng)導(dǎo)向”的，個(gè)人情感交流在工具性溝通當(dāng)中穿插進(jìn)行。例如雙方享受運(yùn)動(dòng)、游戲時(shí)，順便談到工作，就可以緩解“面對(duì)面”場(chǎng)景下的焦慮和尷尬。畢竟“肩并肩”所在的場(chǎng)域，一定會(huì)提供很多自然鮮活的話題，“這讓社交關(guān)系的深淺可控性變高了”。

汪冰另外提到，當(dāng)代年輕人的新型社交方式有一個(gè)特點(diǎn)——通過(guò)運(yùn)動(dòng)、游戲等方式，讓個(gè)人收益保持相對(duì)確定的狀態(tài)，社交則是在收益確定基礎(chǔ)上的“附加值”。這保證了人們?cè)谏缃贿^(guò)程中不會(huì)失去自己最看重的東西，例如不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、不會(huì)讓體驗(yàn)很糟糕，“至少我可以得到我想要的”。

“他們默認(rèn)所有人都是自愿的，我為我的快樂(lè)負(fù)責(zé)，你為你的快樂(lè)負(fù)責(zé)就好了，我們不需要為彼此負(fù)責(zé)。”汪冰表示，這種新型的社交關(guān)系擁有非常大的自由和可控性。而對(duì)于現(xiàn)代人，追求控制感和追求獨(dú)立性其實(shí)是內(nèi)在一致的。

如果可以繼續(xù)，會(huì)自然延伸；不能延伸？那就散伙吧！

（應(yīng)采訪對(duì)象要求，本文除汪冰、陳武，其他采訪對(duì)象均為化名）

標(biāo)簽： 社交關(guān)系 家鄉(xiāng)美食