中國抑郁癥療愈之父——李興福其人其志

一、關(guān)于我的自述

在當今社會中，教育工作者承載著太多的職責，不僅需要靜心教書，更需要潛心育人。要達到教育更高的境界，就必須時刻保持一種情懷，一種教書助人、教育報國的情懷。

崇高的教育情懷給教育者逐夢前行以方向，給教育者苦心孤詣以堅守。

我是李興福，今年67歲，是“科學(xué)教育法”和“家和子貴性情教育”的創(chuàng)始人。是什么讓我風(fēng)雨無阻地在教育事業(yè)上堅守、堅持了30年？是什么讓我不忘初心，負重前行，而努力做一個充滿教育情懷的教育工作者呢？

這得從我的童年說起。

一、源于“閱讀饑渴癥”——為投身教育事業(yè)

我祖籍山東省青島市，1955年出生于黑龍江省大慶市的一個普通的農(nóng)村家庭。在童年時期我就酷愛讀書，似乎得了“閱讀饑渴癥”。那時，由于條件限制，喜歡讀書卻沒有書讀，因此內(nèi)心非常痛苦。

因渴望讀書，于1974年，我毅然決然地踏上了從軍之路。只因為聽說部隊有圖書館，是個大學(xué)校。從軍的時光，我在書海中涉獵和徜徉，在學(xué)海中追逐和汲取。每每回憶起來我會說：“戰(zhàn)友都是吃完飯去玩籃球，周末去逛街，而我就是會讀書。在部隊五年，我持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，從未停止過，那種感覺真好。”

學(xué)海無涯不斷橫渡。上大學(xué)一直是我的夢想。1979年是恢復(fù)高考后的第二年，我決定——退伍，我再次投身到學(xué)習(xí)的浪潮里，投身于知識的海洋里，我要參加高考，我要上大學(xué)。

1979年8月，27歲的我如愿考入大慶師范學(xué)院。1981年，順利從師范畢業(yè)，進入了人人羨慕的大慶油田學(xué)校教學(xué)。進入教育行業(yè)后，我逐漸發(fā)現(xiàn)了存在于孩子們身上的一系列問題，因此，我就邊教學(xué)邊利用閑暇時間來研究心理學(xué)、行為科學(xué)、大腦科學(xué)、生物學(xué)等等知識，只要是和教育有關(guān)的書，我都一一鉆研，只為了探究孩子問題的根源和解決方法。

為了便于讀書，為了掌握更多的、更深刻的教育理論，我不惜輾轉(zhuǎn)調(diào)整工作單位，只因為新調(diào)入的學(xué)校就在圖書館的隔壁。

很快，圖書館里有關(guān)教育的書籍也不能滿足我的需求了。于是，我就每個月往返三百多公里到哈爾濱圖書批發(fā)市場去買書，一捆、十捆、百捆......如此往復(fù)，樂此不疲。

正是因為好讀書，就鍛造了我的持之以恒、一心鉆研的品質(zhì)。在多年從事教育的過程中，我始終發(fā)揚這種熱衷學(xué)習(xí)和鉆研的優(yōu)秀品質(zhì)，恒久堅持，不思追悔。

二、源于夢想——因此斷然辭職

已是大慶油田公職教師的我，在二十年中小學(xué)的任教過程中，發(fā)現(xiàn)孩子們的問題多種多樣，難于解決。我發(fā)覺，教育不只要對孩子們進行知識教育，對家長的教育也需要重視起來。于是在2001年，46歲的我，本到了講究安土重遷的年齡，到了所有人等待退休、享受安逸的年紀，我卻毅然決然辭掉了人人羨慕的“鐵飯碗”。

為了鉆研和精進自己的教育教學(xué)理論，把那20余年教學(xué)生涯中積累起來的教育理念，轉(zhuǎn)化成新的教育方法，然后再用這些方法促進教育教學(xué)。我?guī)е欠菀哉\育人的急切心情，滿懷抱負與信念，南下到了深圳，進一步尋求教育本質(zhì)。

三、源于初心——在“線下線上”探索家庭教育真諦

到深圳后，我的第一個想法就是：在家長中普及科學(xué)教育法。

我的想法是“先進”和“大膽”的。但在當時，就連在全國開放度很高的深圳都沒有開設(shè)這種家庭教育的機構(gòu)和個人，這一想法要實施起來，遠比想象的要困難得多。

但我從來不是一個遇到困難就退縮的人。為了將自己的理論付諸實踐，我進行了很多嘗試。最后，選擇了一條迂回的曲折路線——先到寶安區(qū)教育局應(yīng)聘，擔任專職講師給家長們授課。

由于年齡和時勢的限制，創(chuàng)業(yè)沒有想象的那么簡單和順利。再加上2002年“非典”肆虐，很快，“家長課”被迫中斷，這樣我的把新的教育理念付諸于實踐的嘗試之路被無情打斷了。

但是困難并沒打倒我，反而磨礪了越挫越勇的性格。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給我?guī)砹松鷻C。我善于捕捉新生事物，利用網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)上給家長們上課。這一下就是十幾年的堅守。

這十幾年來，我每天工作15-16個小時，沒有節(jié)假日，常年如此。我的大腦里時刻承載的是中國教育的命運與當今的孩子們，我忘卻了自己。

四、源于求真——以夏令營求得家庭科學(xué)教育的方向

科學(xué)教育理念的形成，凝聚著我的嘔心瀝血。早在幾年前，《科學(xué)教育法100講》中有12講，在中國300多家電視臺播放。《科學(xué)教育法》于2013年被北京大學(xué)列為科研課題，并且在部分師范學(xué)校作為學(xué)生的選修課。早年我發(fā)表的《讓孩子重新喜歡學(xué)習(xí)》的專著，受到了廣大師生、家長前所未有的歡迎。很多學(xué)校的老師人手一本，因?qū)嶋H運用面廣、操作性強，廣受好評。

我這么多年來，除了免費分享《科學(xué)教育法100講》中的所有講座視頻外，還堅持著每開發(fā)一個講座，就立刻免費放到各大門戶網(wǎng)站、公眾號，甚至抖音上，供大家學(xué)習(xí)，從不保留。為了用實際效果來驗證我的教育法的科學(xué)性，我創(chuàng)辦了“科學(xué)教育法夏令營”。

夏令營接待了大量的來自全國不同地區(qū)厭學(xué)的、輟學(xué)的、網(wǎng)癮的、抑郁的、啃老的問題孩子，我們用短短30天的時間，科學(xué)有效地改變了孩子們的任性、反叛、厭學(xué)、懶惰等問題。十多年來，凡是接受過科學(xué)教育法夏令營訓(xùn)練的孩子，他們都產(chǎn)生了脫胎換骨的變化，人人重新喜歡學(xué)習(xí)且不反彈，學(xué)習(xí)成績變得異常優(yōu)秀。這一訓(xùn)練技術(shù)簡直可以用“出神入化”來形容。通過我的培養(yǎng)而改變的問題孩子數(shù)以萬計。孩子和他們的父母都特別感激我，十多年了還有很多家長與我一直保持著密切的聯(lián)系。

30余年的實踐與理論，使得我的科學(xué)教育理念更加完善和豐滿。為了普惠更多的孩子和家長，我在深圳創(chuàng)立了“科學(xué)教育法”這個教育品牌。這本是一個國家教育研究所才能完成的工作，我卻獨自一人就創(chuàng)造性地完成了這個“奇跡”，這的確源于我一心一意做真學(xué)問、做真學(xué)術(shù)的堅持與努力。

五、源于求新——以家和子貴為目標提升家庭教育的和諧指數(shù)

我四十余年來潛心研究心理學(xué)、行為科學(xué)的經(jīng)驗和方法，成功解決了“問題孩子”的教育問題，取得了卓有成效的成果。我深入探究中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育文化，將“科學(xué)教育法”與經(jīng)典文化之精髓完美結(jié)合，發(fā)現(xiàn)了教育的本質(zhì)，創(chuàng)立了“家和子貴”教育品牌。我認為：“家和也，子貴也”，二者是一脈相承的邏輯關(guān)系。孩子教育的成敗，取決于家庭教育的成敗，而家庭教育的成敗取決于父母的性情與關(guān)系。家長的進步與提升是孩子改變的引領(lǐng)和動力。

家和子貴教育主要是通過一個七天至三個七天的課程來完成文化基因的改變。多年來我一直在探索解決問題家庭和問題學(xué)生的方式方法，成效斐然。

可以說，李興福老師我對我國教育事業(yè)做出了獨樹一幟的特殊貢獻。

我所創(chuàng)建的“深圳家和子貴教育咨詢有限公司”，不僅服務(wù)于深圳本地的社區(qū)、學(xué)校和相關(guān)機構(gòu)，也為全國各地的社區(qū)、學(xué)校等進行有效的指導(dǎo)，并提供了完整的系統(tǒng)課程。我將全力促進社會和諧、家庭和睦和子女優(yōu)秀，我以此作為自己畢生的使命。“家和子貴”現(xiàn)已在全國范圍內(nèi)普及推廣。

六、忠于情懷——以性情教育的方式升華教育的歸宿

現(xiàn)在，我致力于更深層次地研究傳統(tǒng)文化教育。我認為教育是知識教育，思想教育，性情教育三位一體的。人是教育的對象，也是教育的成果。教育的歸宿應(yīng)該最終落在對人的“育性情”上。當今社會，由于受唯物唯實思想的影響，知識教育可謂做得最好，可以說達到了100%了，而在思想教育方面，大約只達到了30%？忽視思想教育是當今社會的普遍現(xiàn)象。至于性情教育則為零，根本沒有這個提法，更沒有去做的。我提出的“家和子貴教育”，實際上就是以解決“思想教育”和“性情教育”為目的的教育。

“家和子貴”秉承著努力實現(xiàn)“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”的崇高目標，積極服務(wù)于中國4億家庭及3億青少年。我積極將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，開創(chuàng)出中國人自己的教育學(xué)術(shù)體系——《科學(xué)教育法》及《家和子貴性情教育》，為家長和老師們提供了一整套具有極強科學(xué)性、前瞻性和可操作性的教育方案，特別在厭學(xué)癥研究和矯正方面獨樹一幟、成就顯著，我要真正讓孩子們提高學(xué)習(xí)能力，讓他們愛上學(xué)習(xí)。因此我被社會被諸多人譽為“現(xiàn)代教育密碼的破譯者”。

在性情教育的實踐方面，我們已經(jīng)做到了可以全面推廣和普及的程度。很多老師和教育工作人員與我不斷交流教育思想與理念，特別是我提出的科學(xué)教育理念給了他們非常有益的影響，我們從素昧平生變成了莫逆之交。因為科學(xué)教育法，他們成了李老師我的“粉絲”，他們也主動加入進了推廣科學(xué)教育法的大軍，成為一位推廣科學(xué)教育法的志愿者和實踐者。

科學(xué)教育法的宣傳講座得到了全國很多小學(xué)、中學(xué)、高校的校長、教師、學(xué)生和家長們的認可。

付出就會有回報。在我數(shù)十年如一日的努力下，2017年12月，“家和子貴大講堂”被愛奇藝教育評選為“2017年度在線教育先鋒機構(gòu)”。

2019年8月“家和子貴”成功入圍“中國品牌創(chuàng)新工程”，成為了中國的一個創(chuàng)新品牌。家和子貴在我的帶領(lǐng)下，堅持用我們自己的民族文化語言講教育，把優(yōu)秀的民族文化與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，獨樹一幟，受到了社會關(guān)注，被授予了央視《對話新時代》欄目教育培訓(xùn)行業(yè)合作伙伴。朱迅主持采訪李老師我后，制作形成的《時刻堅守之教育情懷》專題采訪節(jié)目，也在網(wǎng)絡(luò)上播出。

面對未來，我將繼續(xù)砥礪志向，昂揚奮進。我的夢想就是把思想教育、性情教育傳播到中國的每一所幼兒園，每一所小學(xué)，每一所中學(xué)。用“科學(xué)教育法與家和子貴”的思想教育理念，用“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平臺下”的思想，化育老師的性情，化育管理人員的性情，化育孩子的性情，化育家長的性情。要使孩子們一天變一個樣，盡快實現(xiàn)家和子貴。我要樹立一面現(xiàn)代家庭教育的旗幟，實現(xiàn)自己的教育夢想！已經(jīng)67歲的我的目標是，要把中國的家庭教育推至世界頂級教育位置，讓中國的教育文化走向世界。

二、家和子貴教育面臨和要解決的三個社會問題

中國社會目前有三個問題是沒法躲避的，也是家和子貴教育大課堂面臨和要解決的問題。

第一個問題：家庭婚姻的問題。凡是到課堂聽課的家長，均放棄了離婚的念頭兒，他們變化了氣質(zhì)，變得慈眉善目，說話溫言軟語，行止得體，智慧倍增，提高了與他人溝通的能力，家庭變得和睦了。教育的效果是百分之百的。

第二個問題：問題子女的教育問題。科學(xué)教育法與家和子貴的課程能幫助家長解決孩子厭學(xué)、網(wǎng)癮、輟學(xué)、抑郁、啃老等問題，經(jīng)過培訓(xùn)的孩子，大學(xué)考試都超過了家長的期許。

第三個問題：普通孩子變成學(xué)霸的問題。那些普通的遺傳素質(zhì)和學(xué)習(xí)素質(zhì)的孩子，那些沒有心理問題的孩子，來到化性班后，經(jīng)過7--28天的培訓(xùn)，就很可能改變家族遺傳稟性，改換智商和情商，一躍成為學(xué)霸。孩子在資質(zhì)上就發(fā)生了根本改變了。

綜上所述，家和子貴教育能解決中國當代最迫切的家庭、社會、以及民族智力發(fā)展的三大問題。家和子貴已經(jīng)掌握了以上三大問題的訣竅和方法。這三個問題也是我們當今社會急需解決的，同時也是其他機構(gòu)無法有效解決的。看完“閱讀原文”視頻的朋友會被深深折服！

三、一個年輕母親療愈后實現(xiàn)了家和子貴所引起的思索

根據(jù)統(tǒng)計，我的講座在網(wǎng)上學(xué)習(xí)最多的人數(shù)是在山東和湖南這兩個省份。我想這是有一定的原因的。山東人多愿意學(xué)我的課程或應(yīng)該有道理可循。我祖籍在山東青島，能把山東人的思想直講出來，大家樂于接受。山東是孔孟之鄉(xiāng)，是儒家思想的發(fā)祥地，我講的就是孔孟的儒家思想和文化。

湖南的家長為什么也愿意學(xué)李老師我的課程呢？我分析后得出結(jié)論——湖南這個地區(qū)儒家文化傳播得好。

有個家庭是五口人，夫妻倆和三個孩子，家庭里存在的問題很嚴重。丈夫多次吸毒并多次到戒毒所，太太不堪刺激就得抑郁癥了。大女兒當時上初二，因為父母的不良影響，已經(jīng)不能好好學(xué)習(xí)了，她穿的褲子露著膝蓋，那個小一點的在小學(xué)一年級就不聽話了，家里還有一個更小的孩子。

一家五口人變得混亂，陷入了絕境了。

我最同情苦難的家庭，對這三個孩子的家庭我格外地關(guān)注、關(guān)照。因為我是做教育的，我這樣做是責任是義務(wù)。

我們國家人口的出生率在逐年下降，為了改變現(xiàn)狀，國家出臺了三胎政策，實際上出生率仍然不高。

我們探其緣由，透過現(xiàn)象探知問題的本質(zhì)，我認為出生率下降的重要原因與美國文化的浸透有直接關(guān)聯(lián)。美國為了搞垮中國就極力在中國推廣美國文化，他們很早就有針對中國的十條誡令，他們堅持腐蝕我們中國的青年人，讓青年們只講享樂、享受，講自由，他們?nèi)趸⒆拥呢熑危屗麄儐适敚屗麄兂撩詩蕵罚屗麄儗W(wǎng)絡(luò)感興趣。讓他們與中國的傳統(tǒng)文化脫鉤。

中國大多數(shù)的人都受到了美國西方文化的消極影響。

美國西方一直有和平演變中國的想法，早年由于中國沒有實行改革開放，美國西方文化對中國的影響不明顯。改革開放以后，有很多人出國，許多外國人不斷涌入中國，內(nèi)外交往越來越頻繁，美國中央情報局的十條誡令就迅速排上用場了，這就導(dǎo)致了我們中國兩代人三代人都被腐蝕了。人們的思想、人們的三觀發(fā)生了巨大改變，加上大量轉(zhuǎn)基因食品、藥殘食品擺上餐桌，再有住房、教育、醫(yī)療的巨大困擾，我們國家出生率明顯下降了。有的人干脆躺平了。

再回到我們的主題。這個母親得了抑郁癥，她簡直沒法生存了，后來她在網(wǎng)上搜索到了我的講座，并認真聽了一個階段，后來就加了我的微信了。

在溝通中我了解到三個孩子的情況，我就指導(dǎo)她，逐漸地她就恢復(fù)正常了，這個母親比較靈通，雖然文化程度不高，但是理解力很強，很快就轉(zhuǎn)變過來了，抑郁的情緒轉(zhuǎn)變好了，接下來她就開始籌劃，她知道她先生稟性非常重，還吸毒，特別麻煩。孩子是更需要來療愈的。

她就著手準備了半年的時間，在一個暑假，她領(lǐng)著先生和三個孩子來到了我們的療愈基地學(xué)習(xí)。頭一天，那個先生跟我說：“李老師，我聽一天，然后我就要回去。”我同意了。這個爸爸滿臉都是橫肉，顯得稟性非常地深，一看就是沒有受到良好家庭教育的那種。孩子的母親則是非常柔和的那種。

先生聽了一天后，沒有返回，一個七天聽下來之后，他就改變了，變得很有信心了。讀初二的那個孩子，現(xiàn)場就化了性了。這個母親已經(jīng)化性了，她也越來越好。那個讀小學(xué)的小男孩也聽話了。學(xué)習(xí)結(jié)束后他們滿懷歡喜地回家去了。

過了一段時間那位女士告訴我，她先生不再吸毒了。這個爸爸有個姐姐在貴州同人，是一個領(lǐng)導(dǎo)。先生就把大女兒送到她的姑姑家去學(xué)習(xí)，女孩的爺爺在姑姑家。女孩的爺爺給這個女孩的媽媽回信息說：“金娜像換了一個人似的。”到了期中考試的時候，大女兒考進了前十名，變得非常優(yōu)秀了。那個小學(xué)學(xué)習(xí)的孩子也變得優(yōu)秀了。

這個家庭通過在我們基地的療愈，快速實現(xiàn)了家和子貴。

令人稱道的是，這位女士也樂于將她所得到的教育效果不斷傳播開去，使更多的家庭受惠。她經(jīng)常在抖音上講一些段子，通過她自己的方式傳遞著美好。她在用愛與教育喚醒真善美，她身體力行將希望與幸福傳揚。

美好彌足珍貴，星星之火可以燎原，點點星光匯成人間美麗的光華。

這個家庭的轉(zhuǎn)變讓我們切切實實地看到了我們工作的價值與意義。

四、用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來化育我們的青少年

我每看到手機里蹦出來抑郁癥自殺的信息，就會感到無比痛苦與惋惜。抑郁癥是人類的瘟疫，藥物不能根治，心理學(xué)更無可奈何，怎么辦？創(chuàng)立家和子貴教育的我非常堅信地認為，我們完全可以用圣人之言消除細胞中的有害記憶，改變患者頭腦中的不健康信念，徹底化育其性情，從而使患者徹底告別抑郁癥，這樣就可以讓青少年返回校園，完成他們的學(xué)業(yè)，讓快樂伴隨他們一生，進而創(chuàng)造自己的輝煌人生。

李老師非常確定地告訴你：抑郁癥不可怕！李老師已經(jīng)掌握了行之有效的療愈方法。

有意向者，可用QQ、微信、電話等聯(lián)系方式進行溝通，大家一起努力，定能解決心理問題和精神問題。

五、由宗教信仰或精神信仰能防止患上抑郁癥來看我們的療愈理論

根據(jù)一項發(fā)表在Brain and Behaviour 雜志上的研究，宗教信仰或精神信仰可能會防止一些人患上抑郁癥。這項研究發(fā)現(xiàn)，我們個人的信仰與我們大腦中的白質(zhì)厚度之間存在著一種聯(lián)系。盡管這個想法還不是很成熟，但隨著科學(xué)發(fā)現(xiàn)的積累，抑郁和宗教之間的聯(lián)系將會變得越來越復(fù)雜有趣。

我們知道在某種程度上，抑郁是我們基因出現(xiàn)問題的結(jié)果。有相當多的研究表明，如果父母中的一方或雙方都患有抑郁癥，孩子患抑郁癥的風(fēng)險會增加很多，甚至可能達到平均風(fēng)險的四倍。

盡管這些研究強烈地表明了基因是患抑郁癥的一項因素，可是有些父母抑郁孩子卻不抑郁，而有些家庭沒有抑郁史的人卻會患上抑郁。這表明了抑郁癥的形成除基因影響外，還有其他因素的影響，比如，一個人的人生觀、價值觀和世界觀，可能是其中的影響因素。

在家庭有高抑郁風(fēng)險的成年人中，因為堅定地信奉宗教，似乎就有了一層保護免于疾患的作用，例如經(jīng)常去教堂或有其他的虔誠行為，就使一些曾經(jīng)的患者免除了抑郁癥復(fù)發(fā)的隱患。在2005年的一項研究就支持了這一結(jié)論。該研究發(fā)現(xiàn)，對于健康狀況不佳的人來說，宗教信仰可以起到減緩抑郁的作用。2013年的一項研究也發(fā)現(xiàn)，那些因精神健康問題接受治療的人中，相信上帝的人治療的效果會更好。

最新的這項研究使用了擴散張量成像技術(shù)，一種基于核磁共振的神經(jīng)成像技術(shù)，可視化地觀察了99名具有不同程度的家庭遺傳抑郁風(fēng)險的參與者大腦中的白質(zhì)。腦白質(zhì)是大腦內(nèi)部神經(jīng)纖維聚集的地方，由于其區(qū)域比細胞體聚集的大腦表層顏色淺，故名腦白質(zhì)，它包含了腦細胞相互交流所需的神經(jīng)環(huán)路。先前的研究表明，白質(zhì)變薄可能是大腦抑郁的一個生物標志。而有意思的是，2014年的一項研究發(fā)現(xiàn)，宗教信仰和精神信仰導(dǎo)致一些與抑郁相關(guān)的大腦區(qū)域皮質(zhì)變厚了。

這項研究的作者總結(jié)說：“我們發(fā)現(xiàn)對宗教或精神信仰的重視，與雙側(cè)頂葉和枕部皮質(zhì)增厚有關(guān)。這些區(qū)域的皮質(zhì)變薄是可能換上抑郁癥的一個生物標志。我們猜想那些自稱宗教或精神信仰很重要的人的皮質(zhì)變厚可能是大腦一種補償或保護機制。”

盡管宗教信仰和精神信仰與大腦變化的聯(lián)系有一定的趣味性，但目前還是一種初步認識，不一定是必然聯(lián)系，仍然處于處于假設(shè)階段。在我們能夠確定宗教對大腦的白質(zhì)的影響之前，這項研究和其他許多研究，都需要在更大的時間跨度內(nèi)進行復(fù)制、驗證和延伸分析。

就某雜志關(guān)于某些信仰能有效防止患上抑郁癥的論述，張嶺與李興福老師有如下一段對話，值得一看。

張嶺: 李老師，我快速瀏覽了一遍這篇短文。患抑郁癥的人白質(zhì)變薄，而某些宗教信仰與精神信仰，能夠使白質(zhì)變厚。這是非常有意義的信息。

您大力推行的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化療愈抑郁癥正是此道理，完全一致。

《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》里說：“他山之石，可以攻玉。”

那篇文章具有很明確的借鑒意義。您憑借自己的大智慧，已經(jīng)摸到了療愈抑郁癥的門徑了……那篇文章是個特別明白的科學(xué)注解。

可以堅定信心，以百倍的自信，奮力推廣了……

家和子貴李興福:他走了第一步,實際上,我到了第二步了。我們是有意識有組織地對抑郁癥進行文化療愈。我們已經(jīng)很成熟了。

家和子貴李興福:這樣,我們的書更有說服力了。

張嶺: 對，他們是理論描述，是借助了宗教的或精神的東西。得把該短文編輯進書里去...

家和子貴李興福:是的。其實宗教信仰和精神信仰并不適合我們的國人。

家和子貴李興福:那個信息只是個引證，是旁證。傳統(tǒng)文化最適合國人。

家和子貴李興福:這一章，我從世界及中國抑郁癥發(fā)病趨勢、醫(yī)學(xué)研究進展、療愈效果幾個方面來談一下。

醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)，是從物質(zhì)的角度研究人的生理的。當研究抑郁癥的時候，由于抑郁癥是大腦來的疾患，是摸不到看不見的，于是，醫(yī)學(xué)研究就只能建立在假說基礎(chǔ)上研究。醫(yī)學(xué)界這種死磕式的研究，是可以理解的。因為他不是研究精神的，不是研究性靈的。

附：

張嶺老師為李老師的新書《青少年抑郁癥性情療愈法》寫的序言

中國抑郁癥文化療愈第一人

蒙李老師抬愛，托我為本書作一序言，我推辭不能，便以惴惴不安的心緒，敬慎寫出了自己淺陋的點滴別識，權(quán)且以此為序。

李老師少年時期就勤于好學(xué)，他那個年代書籍匱乏，遍尋難得，苦于想學(xué)而不能。隨著成年的到來，聽到當時的廣播里經(jīng)常說“解放軍是一所大學(xué)校”，李老師就想象部隊里可以學(xué)習(xí)，能夠讀書，他就格外高興。很快他就去從軍了。部隊里有實驗室,有資料室,可以學(xué)物理，學(xué)英語，學(xué)哲學(xué)......部隊里有工程師，有翻譯人員，可以請他們解疑釋惑。在部隊多年，李老師奮力學(xué)習(xí)，自身學(xué)識有了很大提升。可是部隊藏書畢竟有限，仍然難解如饑似渴之心愿，他因此而感到無奈。

亡羊補牢，未為晚也。君子見機，達人知命。文革結(jié)束后，國家迅速恢復(fù)了考試升學(xué)制度，李老師對此頗感興奮，他求學(xué)心切，在部隊里又沒有機會考軍校，在超期服役兩年后，他就要求復(fù)員回到了家鄉(xiāng)，27歲了又備考升學(xué)，一邊工作一邊復(fù)習(xí)，就如愿考上了師范院校。師范畢業(yè)后李老師分配到學(xué)校工作，從事心儀的教育教學(xué)業(yè)務(wù)。

改革開放后，我國逐步從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，美國與西方的經(jīng)濟思想與科學(xué)技術(shù)被迅速引進，一方面有力地促進了我國的經(jīng)濟發(fā)展，卻也對我們中國的傳統(tǒng)文化帶來了嚴重的沖擊，因為資本主義社會盛行實用主義、享樂主義、個人主義、民粹主義，這些雜亂的主義和思想，也伴隨著進入了我國，致使人們的思想出現(xiàn)了混亂，改變了人們的三觀，我們那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基本上被拋棄了。

我們的整個社會利己主義橫行，人們普遍追逐利益，人情冷漠虛假，互相缺乏信任，權(quán)力階層貪腐泛濫，人們普遍存在矛盾感，沒有幸福感，找不到舒心的精神家園。即使一家人也因利益關(guān)系而親情匱乏，家庭的那種傳統(tǒng)的親情關(guān)系游離在了解體的邊緣。

在這樣嘈雜晦暗的環(huán)境中學(xué)習(xí)或生活，有誰能不改變呢？

李老師在教學(xué)過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在心理上出現(xiàn)了某些異常表現(xiàn)，他們變得對學(xué)習(xí)不感興趣了，整天無精打采、心不在焉地，有的學(xué)生連課也不上了，他們愛好的是那些武打片、言情片、色情片，愛好那些低俗的作品。有的干脆跑到大街上的錄像放映廳里去看錄像，通宵達旦，家也不回了。拉幫結(jié)伙、惹是生非的學(xué)生多了起來，泛泛的說教和疏導(dǎo)對他們沒有多少效果，教育教學(xué)管理的難度增加了很多。這確實成了個問題。

李老師對此憂心忡忡，甚至心急如焚。“位卑未敢忘憂國。”到底哪個方面出了問題？他困惑不安，怎么辦？路在哪里呢？他在思考和探索。

為了尋找教育的出路，在教學(xué)之余，李老師一直堅持學(xué)習(xí)，在全力提高自己的學(xué)識水平和教育水平。但是李老師發(fā)現(xiàn)，時下流行的心理學(xué)、教育學(xué)知識，對那些已經(jīng)患了心理疾病的孩子們根本無濟于事，即使專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師同樣解決不了問題。

李老師真的困窘失落，他在分析原因，在尋找根源。

李老師苦心孤詣，深入思索，他因此創(chuàng)立了科學(xué)教育法，多年來他不斷地舉辦教育講座。

李老師一邊講一邊學(xué)，悉心探索解決孩子心理問題的方法,他特別關(guān)注孩子們的厭學(xué)、網(wǎng)癮、叛逆、早戀、輟學(xué)以及成年人的婚姻家庭等問題，就是這些問題在困擾著李老師。在講學(xué)與探索過程中，他就發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出了療愈心理疾病、尤其是療愈抑郁癥的方法。這種方法是一種文化療愈法。經(jīng)過多年的實踐和總結(jié)，最后他把這種方法稱之為“家和子貴抑郁情緒性情療愈法”。因為療愈效果顯著而穩(wěn)定，這種理論與方法得到了專業(yè)心理學(xué)機構(gòu)的認證。

多年來，李老師做了大量的教育視頻，放到各個門戶網(wǎng)站供家長和老師們免費學(xué)習(xí)，李老師因此成為了教育網(wǎng)紅。

此期間，李老師曾經(jīng)接受過中央臺朱迅的采訪，朱迅對李老師的采訪過程被制作成《時刻堅守之教育情懷》視頻，在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播。

李老師的那套文化療愈法是一種怎樣的方法？他是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？我們跟著李老師的思維看下去。

李老師為了探究孩子們的心理問題、精神問題，他追溯到了我們的秦漢以前的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他反復(fù)思考百年以前的鴉片戰(zhàn)爭，還特別地分析了鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后庚子賠款一事。

清朝末年關(guān)于《辛丑條約》的賠款，侵略中國的美帝國主義為什么放著真金白銀不要，偏偏選擇幫中國培養(yǎng)留學(xué)生呢？這是什么道理？其實，這是美國人的價值觀在起作用。因為，對美國人來說，向其它國家輸出自己的價值觀，遠比眼前的這點真金白銀更重要。

美國伊利諾大學(xué)校長愛德蒙·詹姆士曾對羅斯福總統(tǒng)說過：“哪一個國家能教育這一代中國的青年人，哪一個國家就能因這方面所支付的努力，在精神和商業(yè)上得到最大收獲。因為，商業(yè)追隨精神上的支配，比追隨軍旗更為可靠。”美國人的用心昭然若揭。

美國西方的政客們發(fā)現(xiàn)軍事上難于徹底毀滅中華民族，就采用軟糯手段，采取文化入侵、精神毒害中國百姓的方式，企圖改變中國人的心理，企圖撼動和改變中國人的文化方向，改變中國人的思維習(xí)慣和價值取向，企圖以此從精神上長久支配中國。

美國培養(yǎng)中國留學(xué)生的目的陰險而明確，這一招也十分高明。他們的辦法是狡詐而毒辣的，真的禍國殃民。

美國中央情報局內(nèi)部1951年制定的針對中國的《十條誡令》，就是文化侵害中國的實施方案。

很多年來，美國與西方的教育理念不斷滲透進了中國的基礎(chǔ)教育。曾幾何時，我們的小學(xué)教材里，美國與西方的課文非常多。中國的孩子們從小在大量地接受美國西方的文化。本來是中國人，一直生活在自己的傳統(tǒng)文化氛圍里，可是學(xué)習(xí)的文化知識很多卻不是自己民族的。腦子里的兩種文化能不打架嗎？結(jié)果可想而知，矛盾就有了，就影響到心理和精神了。

在美國和西方，功利主義、實用主義、利己主義、享樂主義的思想與文化占主導(dǎo)地位。物理學(xué)大家楊振寧為何反對家長把孩子送去歐美學(xué)習(xí)？就是因為中國人的文化基因與他們的不一致，在歐美學(xué)習(xí)和生活容易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)心理問題。

因為美國與西方文化的不斷侵襲，我國很多人，尤其是青少年，在心理上在精神層面真的出現(xiàn)問題了，并且是普遍出現(xiàn)了問題。惡果早就已經(jīng)了呈現(xiàn)出來。對此，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的教育界、思想界已經(jīng)在反思，在清理，在返本歸源。

2006年以來我們黨提出了“八榮八恥”和社會主義核心價值觀，我國在努力重建中華民族的精神家園。

習(xí)近平總書記非常重視文化自信，他指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。他說：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”

習(xí)近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇。

筆者認為，文化自信是一種靈魂自信，是對民族生命力的自信，是最深刻最根本的自信。帝國主義者為何要打擊摧毀中國的民族文化？其目的就在于打擊摧毀中華民族的靈魂自信。這是一種最致命、最徹底的打擊。我們必須警覺。

李興福老師身居陋室，胸懷天下。他思維靈敏，洞燭幽微。經(jīng)過不斷地調(diào)查分析和總結(jié)，他終于撥開迷霧，追蹤到了問題的本質(zhì)。李老師發(fā)現(xiàn)，必須借助我們的傳統(tǒng)文化的化育作用，以此為繩引，對問題孩子施以我們傳統(tǒng)文化的細致潤澤，在我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化地徐徐牽拽之下，問題孩子的靈明本性就完全可以回歸。這得需要時間，有個過程，至少一周，多則數(shù)月，著急無用，可耐心伺候，時機一到，就會有質(zhì)的改變，定會出現(xiàn)皆大歡喜的結(jié)果。

李老師明察秋毫，心有靈犀。他認為只有我們自己的傳統(tǒng)文化才契合我們中華民族的基因，因此深入學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化就能夠有效地清理、祛除細胞中的雜質(zhì)和垃圾，恢復(fù)細胞活力，提高細胞頻率，增強人自身的免疫力，由此抑郁癥就會消失，人就得以康復(fù)。

李老師在博覽群書和化育性情的講學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的療愈疾患的效能，便迅速地把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技密切結(jié)合起來，推陳出新，迅速發(fā)掘改造成了人人可操作的簡單效宏的療愈方法，并積極進行推廣和應(yīng)用，其效果令人滿意。

所以傳播中華民族的傳統(tǒng)文化最為重要，我們一定要正本清源，要以我們的傳統(tǒng)文化武裝我們國人的頭腦。只要徹底清理我們國人頭腦中的那些美國和西方的垃圾思想與意識，就能夠全面屏蔽和解除抑郁癥的困擾。

我們民族傳統(tǒng)文化的魅力是神奇的。古人早就認識、掌握了文化的這種化人育人功能。《周易·賁卦·象傳》日：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”這里的“天文”，指天道運行的自然規(guī)律。“人文”是指人倫規(guī)范、風(fēng)土民情和人際之間縱橫交織的社會關(guān)系等。這段話的大致意思是：為政治理天下，須通過觀察天文，來把握周圍環(huán)境變化發(fā)展的節(jié)律和方向。同時還需觀察人文，因勢利導(dǎo)，隨宜教化，化育人心，這樣可求得理想治局的實現(xiàn)。

“人文”能夠“化成天下”。“天下”就是天下的百姓，是百姓之心。人文具有化人的功能，3000年前的華夏先民就已經(jīng)深諳此道了。

李老師的這個療愈理論是大膽的，實踐也已經(jīng)證明了這個理論是行之有效、確有實效的，因此可以說是正確的是科學(xué)的。這是一種理法皆備的高明的方法論。

雅儒荀子曾豪爽地說：“君子之學(xué)也，以美其身。”學(xué)問能美身。荀子被稱為“后圣”，他這樣說當不為虛。李老師的療愈法就有“美身”的功效。

學(xué)員們按照李老師的療愈理論和方法進行調(diào)整，一段時間后，在外觀形態(tài)上往往會有所改變，其臉色會變得光亮細膩不少，神情氣質(zhì)會有變化，有時步履形態(tài)也會得到改變。這樣的例子很多。我們中華民族的優(yōu)秀文化竟然有著出人意料的效能：改變內(nèi)在的同時，外貌也給改變了。內(nèi)在氣場改變了，形神也得到了更易。蘇軾說的“腹有詩書氣自華”應(yīng)該就是這個道理。這也應(yīng)了相由心生、境由心轉(zhuǎn)的佛家之語了。

看到李老師的療愈理論與很多成功的實例，能不眼前一亮嗎？

知識學(xué)問涵養(yǎng)身心。讀書學(xué)習(xí)是個聚氣納神的內(nèi)收過程，真有知識的人往往心境闊遠澄明，意志堅定恒韌，氣脈通暢，寬容少私，免疫力強，故多長壽。

李老師出生于1955年，他鶴發(fā)童顏，步履輕穩(wěn)，氣場充沛。現(xiàn)在他老人家依然讀書不輟，近年他還拜比他自己小20歲的國學(xué)博士徐晉如為師，徐晉如先生是訓(xùn)詁學(xué)博士，李老師很謙恭地向他請教傳統(tǒng)文化，這真的如韓愈《師說》所言：“道之所存，師之所存也。”

毛澤東說：“多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。”老牛覺知天色晚，不用揚鞭奮蹄行。李老師雖然年事已高，卻始終堅守教育的正念，堅持教育者的本心。他正在更快地深入研究和豐富他的療愈理論，在堅定地沿著文化療愈心理與精神的疑難雜癥之路篤實前行，他在以百倍的信心與努力為普天下的患者和家庭奉獻自己的智慧。

俊驥肯伏櫪，志在千萬里。當年王勃佇立于滕王閣內(nèi)，仰望悠悠白云，俯視浩浩江水，豪邁地吟詠出了千古名句：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”以此儷句類比當今大德李興福老師的形境與心志正為確當。

李老師說：“我要用民族的語言講述民族的故事，用民族的故事傳播民族的文化，用民族的文化進行民族的教育，用民族的教育照亮民族的心靈。我希望每個人用博大的心靈擁抱世界的精彩。”李老師的話語令人心潮澎湃。

“神莫大于化道，福莫長于無禍。”李老師立足于我們的民族文化，把民族文化打造成一種療愈方法，文化成為化育性情、解除抑郁的圣藥，文化成為克病治患的法寶，這是一大美談，也是一種獨特的文化自信。時間快如飛梭。我們期盼著李老師以其大儒大智更多地給全國那些陷于困境、甚至是絕境的家庭帶來最大的福祉。

因本人學(xué)識淺浮，神光短晦，恐不能確切地述情達意，恭望李老師與方家擘正。

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