中國(guó)農(nóng)民書(shū)畫(huà)是中國(guó)精神、中國(guó)形象、中國(guó)文化、中國(guó)表達(dá)的重要載體之一。在賦能農(nóng)文旅體融合、助力鄉(xiāng)村振興、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中具有無(wú)可替代的重要作用。集民間蠟染、刺繡、貼花、剪紙等藝術(shù)為一體，自由、夸張、色彩艷麗的藝術(shù)形式，大膽、潑辣的藝術(shù)手法，古樸、幽香的民族氣息，這便是在中國(guó)民間文化藝術(shù)中占據(jù)非常重要地位的水城農(nóng)民畫(huà)。近日，第一代水城農(nóng)民畫(huà)作者、省級(jí)技能大師徐承貴水城農(nóng)民畫(huà)精品登陸十八數(shù)藏，以數(shù)字化的形式，展現(xiàn)了一幅幸福美好的生活圖卷。

《秋收》

打造水城農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)符號(hào)

農(nóng)民畫(huà)又被稱為現(xiàn)代民間繪畫(huà)，是各地藝術(shù)工作者在群眾文化美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，通過(guò)多年努力、組織和開(kāi)發(fā)出來(lái)的具有廣泛性和獨(dú)特性的現(xiàn)代畫(huà)種，是在傳統(tǒng)民間藝術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的新型藝術(shù)。

農(nóng)民畫(huà)風(fēng)格奇特、手法夸張、有東方畢加索之美譽(yù)，以自己的方式記錄著最廣大的人民群眾對(duì)時(shí)代的感受。徐承貴，第一代水城農(nóng)民畫(huà)作者，從小便受父親徐自然的影響，耳濡目染學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)。“我的包里，永遠(yuǎn)都會(huì)揣上一個(gè)小速寫(xiě)本，記錄著每個(gè)少數(shù)民族的生活剪影，經(jīng)常代表單位創(chuàng)作作品去參加展覽。1983年，我被水城縣選中參加第一期水城農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作班，第一幅農(nóng)民畫(huà)作品《秋收》獲得了全國(guó)一等獎(jiǎng)，為水城農(nóng)民畫(huà)摘得了第一塊一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌。”

后來(lái)，徐承貴帶動(dòng)多名少數(shù)民族朋友加入了水城農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍，創(chuàng)造出屬于水城農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)符號(hào)，并一直延續(xù)至今。在多次中國(guó)民間繪畫(huà)展覽上，水城農(nóng)民畫(huà)獲獎(jiǎng)率達(dá)到60%，引起了國(guó)家文化部社會(huì)文化司的重視。在有關(guān)部門(mén)的支持下，水城的現(xiàn)代民間繪畫(huà)慢慢走出大山，進(jìn)入現(xiàn)代人生活視野，并以其獨(dú)有的風(fēng)格一次次亮相全國(guó)，以其古樸、渾厚、絢爛活潑、充滿泥土芬芳的特點(diǎn)得到了有關(guān)專家的好評(píng)。1988年，國(guó)家文化部社會(huì)文化局把水城縣命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”。

描繪鄉(xiāng)村幸福美好生活

1995年，為了讓水城農(nóng)民畫(huà)能夠成為水城縣的一個(gè)富民的產(chǎn)業(yè)，徐承貴帶領(lǐng)父親、兄弟們一起創(chuàng)立了代表水城文化特色民營(yíng)作坊“山藝齋”，主要經(jīng)營(yíng)水城農(nóng)民畫(huà)、根雕、書(shū)畫(huà)裝裱、盆景等，引起了較大的社會(huì)影響。

隨后幾年，在政府的支持下，文化館工作人員帶著徐承貴到水城縣陡箐鎮(zhèn)猴兒關(guān)、海坪、法那等村寨，陸續(xù)培育了一大批水城農(nóng)民畫(huà)核心作者，創(chuàng)作批水城農(nóng)民畫(huà)，作品遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外，增加了當(dāng)?shù)乩习傩盏氖杖搿Ｍ瑫r(shí)，這些農(nóng)民畫(huà)作者在多方的支持下分別開(kāi)設(shè)了自己的工作室，也為今天的水城農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

水城農(nóng)民畫(huà)如同其他繪畫(huà)、雕塑等造型藝術(shù)一樣，就鑒賞來(lái)說(shuō)，其圖案造型具有豐富多樣、色彩鮮明、筆濃彩重，構(gòu)圖隨意奔放、拙中藏巧等特點(diǎn)，依托自身的內(nèi)容形式非常討人喜歡，并讓人產(chǎn)生愉悅的感受。

水城農(nóng)民畫(huà)，不僅僅是一種文化，更是一種寄托和情懷，是對(duì)生活的記錄。民俗風(fēng)情、勞動(dòng)場(chǎng)景、生活樂(lè)事等信手拈來(lái)，有的描繪紅火的地方產(chǎn)業(yè)、有的描繪美麗的家鄉(xiāng)生態(tài)、有的則生動(dòng)地展現(xiàn)了人門(mén)載歌載舞的場(chǎng)景，生動(dòng)明艷的圖景映射出了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活以及對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。

《谷風(fēng)》

數(shù)字化助力鄉(xiāng)村振興

水城農(nóng)民畫(huà)直接且真實(shí)地打動(dòng)著人，使人產(chǎn)生多層次的愉快。畫(huà)中內(nèi)容蘊(yùn)含著一種融入自然的人生態(tài)度和超脫的人文精神，與欣賞者可以產(chǎn)生思想交流和情感共鳴，同時(shí)也寄托著美好向往和理想追求。

近年來(lái)，徐承貴一直在致力于水城農(nóng)民畫(huà)的傳承、創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與時(shí)尚相融合，不僅創(chuàng)作出許多生動(dòng)的農(nóng)民畫(huà)作品，還衍生出動(dòng)畫(huà)、手工藝品等文創(chuàng)產(chǎn)品，改變了當(dāng)?shù)乩弦惠呣r(nóng)民畫(huà)師以賣畫(huà)為生的模式，讓水城農(nóng)民畫(huà)不只停留在紙上，而是迸發(fā)更大的價(jià)值。

在大數(shù)字浪潮背景下，無(wú)論是各地方政府還是機(jī)構(gòu)、企業(yè)、個(gè)人，都在探索數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展新路徑、新技術(shù)、新模式。比如，一些數(shù)字化的政務(wù)平臺(tái)，讓我們可以更便利、快捷的辦理各項(xiàng)事務(wù)。另外，直播、電商的興起，讓手機(jī)變成了“新農(nóng)具”，地方特色的果蔬、土特產(chǎn)、文創(chuàng)產(chǎn)品、農(nóng)民畫(huà)等民間工藝品，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)渠道有了更多的去處。

徐承貴表示，“數(shù)字技術(shù)對(duì)于農(nóng)村、地方區(qū)域的生產(chǎn)、銷售有很大利好，及時(shí)調(diào)整傳統(tǒng)的、不合時(shí)代的創(chuàng)收觀念，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代積極學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)不同的渠道，提升我們的專業(yè)技能，擴(kuò)大我們的傳播渠道。農(nóng)民畫(huà)數(shù)字藏品，其實(shí)是通過(guò)數(shù)字化來(lái)傳承、保護(hù)和推廣民間傳統(tǒng)技藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常好的手段，可以將傳統(tǒng)文化變成數(shù)字文化商品，讓自己與我們地方的特色技藝走得更遠(yuǎn)，讓更多的人看到水城之美，能夠體驗(yàn)畫(huà)境帶來(lái)的無(wú)窮魅力和情趣，讓“鄉(xiāng)愁”得以傳遞”。

《彝人嫁女》

當(dāng)傳統(tǒng)文化和數(shù)字藏品開(kāi)始結(jié)合，既能吸引數(shù)字文創(chuàng)市場(chǎng)中的年輕人參與進(jìn)來(lái)，又能讓傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)順應(yīng)數(shù)字化時(shí)代發(fā)展潮流。傳統(tǒng)文化的美好意蘊(yùn)賦予了數(shù)字藏品文化屬性，數(shù)字藏品也給予了文化跨越時(shí)空局限得以傳承發(fā)展的機(jī)會(huì)。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，數(shù)字藏品起到了承上啟下的作用。如何對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)真正做到尊重，對(duì)于數(shù)字藏品平臺(tái)是非常重要的。目前來(lái)看，十八數(shù)藏做到了這一點(diǎn)。當(dāng)下數(shù)藏市場(chǎng)上大部分平臺(tái)娛樂(lè)性質(zhì)相對(duì)較濃重，主要是迎合新潮，依靠年輕人去刷熱度，這也就意味著平臺(tái)的藏品要圍繞在潮流化、現(xiàn)代化、年輕化的范疇內(nèi)，始終沒(méi)有把傳統(tǒng)文化放在重要位置。

元宇宙、數(shù)字藏品及其代表的一系列新理念、新技術(shù)，助力傳統(tǒng)文化所承載的歷史和文化能更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，這是國(guó)家及地方多項(xiàng)規(guī)劃反復(fù)提及“數(shù)字藏品”的重要原因。而十八數(shù)藏作為專業(yè)的數(shù)字藏品電商平臺(tái)，從上線伊始便圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化，如與西部國(guó)家版權(quán)交易中心、中防絲路文化共同推出的《海外遺珠》明清書(shū)畫(huà)扇面數(shù)字藏品，與國(guó)家非遺龍?jiān)谔炱び八囆g(shù)劇院合作首發(fā)的《園明皮影十二屬》、《福祿壽喜》、《八仙過(guò)海》、《山海經(jīng)》等系列皮影數(shù)字藏品，與中國(guó)景泰藍(lán)博物館合作，上線的錢(qián)美華大師景泰藍(lán)藝術(shù)珍品數(shù)藏，與蘇州刺繡研究所攜手推出的蘇繡數(shù)字藏品，除此之外，還有湘繡、蜀繡、京繡、剪紙、金石篆刻等一系列國(guó)家非遺。十八數(shù)藏正在喚醒更多沉睡的傳統(tǒng)文化，賦予它們?nèi)碌氖姑鎸?shí)、生動(dòng)、鮮活地講好中國(guó)故事。

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