中新社甘肅文縣2月13日電 題：隴南“達嘎姐妹”的節(jié)日狂歡

作者 閆姣 田鵬鶴

“達嘎姐妹”一家迎來白馬人一年當(dāng)中最重要的節(jié)日。13日，他們要和同村小伙伴一起跟著“池哥”“池母”，喝“百家酒”、吃“百家宴”，走街串巷唱跳一整天。

2月13日，甘肅隴南市文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)強曲村，村民扮演“池哥”“池母”轉(zhuǎn)村祈福。中新社記者 閆姣 攝

達嘎意為“白馬”。在白馬人聚集的甘肅隴南市文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)赜?ldquo;十五大過年”的說法，每個村子慶祝時間稍有差異。強曲村因地處高山，位置偏遠，外界干擾較少，至今保留著大量原始習(xí)俗。該村在正月十五、十六兩日舉行盛大祈福活動，晚上是所有節(jié)慶活動的集中呈現(xiàn)，狂歡將達到高潮。

“達嘎姐妹”是強曲村一個白馬民歌組合。13日上午，中新社記者探訪村子時，該組合成員之一薛花拿出烹香的臘肉和野菜招待來客，抽空麻利地收拾打扮，換上精致的傳統(tǒng)民族服飾，準(zhǔn)備赴約和姐妹一同去唱歌。

隨著不遠處“嘭嘭”幾聲炮響，池哥晝正式開始。池哥晝是白馬人保留最完整、最具特色民族舞蹈，也是國家級非遺代表性項目。“池哥”“池母”則是池哥晝里的角色。

2月13日，甘肅文縣強曲村，“達嘎姐妹”的母親(左二)和姐妹們歡唱。中新社記者 閆姣 攝

當(dāng)?shù)亓鱾鳎遵R人會說話就會唱歌，會吃飯就會喝酒。薛花家里擺放著很多民歌比賽獲獎證書，是母親、姐姐和她三人的“戰(zhàn)果”。她稱，和家人、親朋的聊天話題最多的就是唱歌，“如何發(fā)聲，歌詞是什么意思，一家人聚在一起就討論這些。”

等薛花趕上池哥晝隊伍，她母親已和老姐妹們手挽著手，左搖右晃“唱嗨了”。她們唱渴就滿飲一杯咂桿酒，不等餓就被街坊大叔大媽塞一塊臘肉，吃罷再手拉手跳轉(zhuǎn)圈舞。用她們的話說，“今天要唱一天，跳一天，喝一天，吃一天，狠狠‘松弛’一把！”

薛花的父親今年70多歲，曾參演池哥晝中的“猴娃子”一角多年。如今，薛花的兒子接棒演起了“猴娃子”，活動時臉上抹滿鍋灰，隨意亂唱狂跳來逗樂。薛花說，爺孫倆經(jīng)常隨時隨地唱跳，是熱愛，也是傳承。

2月13日，甘肅文縣強曲村，村民手拉手跳轉(zhuǎn)圈舞慶祝正月十六。中新社記者 閆姣 攝

薛花哥哥薛剛的歌聲也很優(yōu)美，他也扮演過“猴娃子”，而且在“牽‘野豬’躲避‘池哥’”環(huán)節(jié)中，還因表演出彩，在多個村子的比賽中拿過第一名的好成績。

薛剛的另一個身份是儺面具手藝人，由他制作的面具大多用于周邊村子池哥晝活動中。他接受采訪時說，他們一家四代人，男性都擅長木工，村里“池哥”“池母”的面具大都出自他們手。

出于對自然萬物的崇拜，池哥晝所用面具中有動物，也有神話人物。“從一個面具中能看到多種動物，有‘一面多相、百獸率舞’的涵義。”薛剛介紹說，他會將自己的想象創(chuàng)作到面具中，比如將野豬面具的耳朵高高豎起，使其看上去更兇猛。

薛剛的兒子今年因工作未能回村參加活動，通過電話視頻向家人表達遺憾和想念之情。

“池哥晝是我們白馬人的精神寄托，還是我們團結(jié)一致的紐帶，更是遠方游子思念家鄉(xiāng)時的一種慰藉。”薛花說，她以后會多通過年輕人喜歡的方式，盡力傳承保護和傳播白馬文化。

夜幕降臨，“達嘎姐妹”一家還在村里歡唱著。(完)

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