(資料圖)

“故天將降大任于斯人也”，還是“故天將降大任于是人也”？孟子《生于憂患，死于安樂》中的這句經(jīng)典名言，近日引發(fā)網(wǎng)友熱議。據(jù)人民教育出版社中學(xué)語文編輯部回應(yīng)稱，該出版社歷套教材中，一直是“故天將降大任于是人也”，從未有過“斯人”。有網(wǎng)友翻出不同版本的教材甚至一些明清刻本，也均未發(fā)現(xiàn)“斯人”。然而眾多網(wǎng)友堅定表示，記憶中就是“斯人”，由此引發(fā)一場“斯人”“是人”之辯。

人教社1961年版初中語文教科書。圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)

孟子的這篇文章膾炙人口，長期是教科書上的必背篇目，不管是80后90后還是00后，中學(xué)時代都背誦過，怎么突然就出現(xiàn)記憶偏差了呢？事實上，偏差并非最近才有，早在2006年，《中國廣播》中就有《“斯人也”，“是人也？”》一文討論過這個問題，近些年網(wǎng)絡(luò)上也時有爭論。造成偏差的原因，或是有作家學(xué)者在文章中使用，或是教輔資料間接引用，或是熱門影視劇中有這樣的臺詞，都給網(wǎng)友留下“斯人”的印象。專家表示，在歷代《生于憂患，死于安樂》一文的抄寫過程中，“斯人”和“是人”有可能出現(xiàn)過改字的現(xiàn)象；在網(wǎng)絡(luò)時代，“斯人”版本得到大范圍傳播，又給更多網(wǎng)友加深了“斯人”印象。據(jù)人民教育出版社編輯部工作人員表示，不管是“斯”還是“是”，在文中的意思一致，這也是容易混淆的原因之一。

既然“斯”與“是”的意思區(qū)別不大，是否還有必要較真呢？當然有必要。中學(xué)語文老師對于古文學(xué)習(xí)經(jīng)常是“錙銖必較”，背誦默寫一個字都不能錯，這也是今天網(wǎng)友能夠展開論辯的基礎(chǔ)。對“斯”與“是”的較真，未嘗不是中學(xué)語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的延伸。當然更多的，還是出于捍衛(wèi)經(jīng)典原貌的本能，是對“是”的探索，是對“真”的重視。有網(wǎng)友為了找出“斯人”，大量翻找古籍刻本、教材教輔，甚至連漢語語料庫都查了一遍。有疑惑就找證據(jù)，有問題就找答案，這種“較真”的意義，其實已經(jīng)超越對“斯”“是”二字的區(qū)分。歷來詩人學(xué)者都注重推敲文字，漢語博大精深，每個字都有其特定的用法、豐富的含義，一字之差常常謬以千里，對“斯”“是”的辨析，是考據(jù)傳統(tǒng)的繼承，也是求是精神的傳承。

在網(wǎng)絡(luò)時代，求是精神顯得尤為重要。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，以訛傳訛的情況十分多見。比如最近某影視劇中一句“逆風(fēng)如解意，容易莫摧殘”大為流行，但原句是“朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘”。還有不少網(wǎng)友對多音異形的字望文生義，張口亂讀、隨手亂改、誤用錯用，傷害了字詞原本的意蘊，褻瀆了漢字文化。漢字有其嚴肅性，咬文嚼字既要憑考據(jù)說話，還要辨其含義。字斟句酌中不僅辨了字形，也能夠讓人重新審視古文之美。

一場“斯”“是”之辯，恰是求“是”之辯。帶著思考讀文章，帶著質(zhì)疑看問題，論辯之中，自有真意。

標簽： 中學(xué)語文 容易莫摧殘 故天將降大任于是人也