賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的男主角。他的性格是非常復(fù)雜的。喜歡賈寶玉的人覺(jué)得賈寶玉純真善良，憐香惜玉，慈悲為懷。不喜歡賈寶玉的人覺(jué)得賈寶玉性格乖張，為人懦弱，毫無(wú)責(zé)任感。這兩種評(píng)價(jià)都有道理。

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賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的男主角。他的性格是非常復(fù)雜的。喜歡賈寶玉的人覺(jué)得賈寶玉純真善良，憐香惜玉，慈悲為懷。

不喜歡賈寶玉的人覺(jué)得賈寶玉性格乖張，為人懦弱，毫無(wú)責(zé)任感。這兩種評(píng)價(jià)都有道理。

但是，這兩種評(píng)價(jià)都犯了一個(gè)錯(cuò)誤，就是把人性看得過(guò)于單純，覺(jué)得這個(gè)世界上的人不是好人，就是壞人。

曹雪芹就對(duì)這種非此即彼，非黑即白的人性觀提出了質(zhì)疑。曹雪芹借賈雨村之口對(duì)賈寶玉做出了精辟的評(píng)價(jià)。賈寶玉是秉持了“正邪兩賦”的“情癡情種”。

賈寶玉算不上仁人志士，也絕非大奸大惡之徒。他身上有叛逆乖張的一面，也有溫潤(rùn)如玉的一面。他可以是王夫人口中的“混世魔王”，也可以是賈母的“心肝兒肉”。

賈寶玉的叛逆乖張主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，他對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀點(diǎn)提出了大膽挑戰(zhàn)。他覺(jué)得女兒是“水做的骨肉”，男人是“泥做的骨肉”。在他看來(lái)，女兒是天地精華，而男人基本上都是須眉濁物。

第二，他對(duì)儒家修齊治平的人生理想不屑一顧，不肯走仕途經(jīng)濟(jì)道路。賈政即使狠狠地打了他一頓，他也是死性不改。甚至把除了《四書》之外的書都燒了。

第三，賈寶玉對(duì)封建等級(jí)制度提出了大膽的挑戰(zhàn)，對(duì)身為婢女的晴雯、襲人、芳官等人呵護(hù)備至。和戲子蔣玉涵、家道中落的柳湘蓮稱兄道弟。

不過(guò)，賈寶玉這三個(gè)方面的表現(xiàn)完全可以從正面的角度去解釋。

他的女性崇拜按照警幻仙姑的說(shuō)法是“意淫”。賈寶玉對(duì)閨閣少女的疼惜是一種超越了性欲的體貼。是賈寶玉對(duì)那些飽受歧視和欺凌的少女的關(guān)心照顧。

賈寶玉對(duì)經(jīng)世濟(jì)民道路的鄙夷也可以看作是對(duì)個(gè)性價(jià)值的提倡。儒家強(qiáng)調(diào)的是集體價(jià)值，宋明理學(xué)更是高喊出“存天理滅人欲”的口號(hào)，將個(gè)人價(jià)值壓抑到了一種不近人情的地步。

而賈寶玉卻高揚(yáng)個(gè)性價(jià)值，歌頌人間真情。而且，賈寶玉把個(gè)人的欲望凈化到了一種至真至純的境地。和賈府里那些玩弄女性的紈绔子弟相比，賈寶玉的表現(xiàn)可謂出類拔萃，鶴立雞群了。

至于賈寶玉對(duì)平民百姓的青睞，則是合乎社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。賈寶玉身上具有朦朧的民主主義思想，他覺(jué)得社會(huì)等級(jí)制度并不合理，于是便和一些平民百姓親近。

連那個(gè)鄉(xiāng)間的二丫頭他也很感興趣。但是這種興趣絕對(duì)沒(méi)有絲毫邪念，而是一種對(duì)大宅門外自由生活的向往。他看到二丫頭抱著自己的弟弟，就恨不得下車跟了她去。

賈寶玉對(duì)賈府里那種不得自由的生活感到十分反感，他所渴望的只不過(guò)是自由的空氣而已。賈寶玉雖然沒(méi)有從理論上否定封建等級(jí)制度，他的行動(dòng)卻體現(xiàn)出了這種價(jià)值傾向。

其實(shí)，賈寶玉身上也有不少階級(jí)烙印。比如，他雖然可以和林黛玉私定終身，卻始終發(fā)乎情止乎禮。

而且，他雖然向往自由戀愛，卻對(duì)父母之命依舊抱有幻想，把希望寄托在封建家長(zhǎng)身上。

而且，他并沒(méi)有真的否定孔孟之道，他燒書也沒(méi)有燒《四書》。

他對(duì)儒家的倫理觀念也是很認(rèn)可的。在他眼里，老太太、老爺、太太都是很重要的人。他始終沉醉在家庭生活當(dāng)中，希望家庭生活和諧。

不過(guò)，賈寶玉有一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題，就是他始終無(wú)法斬?cái)鄬?duì)寄生生活的眷戀。而且，他的確沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感。他沒(méi)有把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)地統(tǒng)一在一起。

他不愿意走儒家所向往的“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，卻也不知道真正的出路是什么。越到后來(lái)，賈寶玉的思想就越發(fā)消極。當(dāng)家族走到末世的時(shí)候，他沒(méi)有絲毫辦法。于是，他只能“懸崖撒手”。

不過(guò)，難道遁入空門之后的賈寶玉就能夠得到真正的解脫嗎？

賈寶玉那么憐香惜玉，可是他清靜無(wú)為的人生態(tài)度注定了他不能真正保護(hù)好她們，他算不上是一個(gè)合格的護(hù)花使者。

儒家思想能夠在幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)里占據(jù)主流地位，不是沒(méi)有道理的。

一個(gè)真正心存大愛的人是具有仁者情懷的。儒家所倡導(dǎo)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神時(shí)至今日也具有積極意義。因此，我們不能一味地肯定賈寶玉。

要客觀地評(píng)價(jià)他，要看到他的缺點(diǎn)以及優(yōu)點(diǎn)。

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