當(dāng)你看到晉侯鳥(niǎo)尊，或許有這樣的疑惑：她的尾巴為什么是象鼻？她出土的地方在哪？她的主人是誰(shuí)？

同樣，當(dāng)我們被晉公盤(pán)精美的紋飾和巧妙卓絕的設(shè)計(jì)所折服時(shí)，也不禁會(huì)感慨，是什么樣的工匠，能讓2600年前的“盤(pán)”如此精致，里面鑄造的魚(yú)可以轉(zhuǎn)圈，鳥(niǎo)嘴能張開(kāi)……

(相關(guān)資料圖)

11月18日，以鳥(niǎo)尊和晉公盤(pán)為主題的展覽分別在山西博物院和山西青銅博物館拉開(kāi)帷幕，山西晚報(bào)記者提前探館，解開(kāi)所有的疑惑。

且聽(tīng)鳳鳴——鳥(niǎo)尊的前世今生

晉侯鳥(niǎo)尊是山西博物院的鎮(zhèn)館之寶，以她為核心的“且聽(tīng)鳳鳴——鳥(niǎo)尊的前世今生”主題展位于山西青銅博物館二層臨展廳。走進(jìn)展廳，你能看到鳥(niǎo)尊的自我介紹：“三千年前，我，曾經(jīng)被供奉于神圣威嚴(yán)的宗廟，寄托著一代諸侯依戀故土、藩屏周室的政治情懷；如今，我，棲止于高雅的文明圣殿，以一雙明目，看盡三晉歷史的跌宕。我，就是鳥(niǎo)尊！”輕松俏皮的話語(yǔ)，吸引著公眾的好奇心，鳥(niǎo)尊也似乎像一位“導(dǎo)游”，以第一人稱(chēng)的口吻介紹著自己前世今生的故事。

展覽共分為四部分。第一單元“一夢(mèng)三千年”，講述了在地下沉睡了三千年之久的晉侯鳥(niǎo)尊怎樣被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘到修復(fù)完整的故事。山西晚報(bào)記者看到，在整個(gè)單元中，有田野考古和文物修復(fù)工具的展示，但最吸引人的就是一組連環(huán)畫(huà)，上面詳細(xì)介紹了鳥(niǎo)尊從被發(fā)現(xiàn)，到出土，乃至修復(fù)的點(diǎn)滴故事。從古墓中亮相，到博物院里的華麗變身，攤開(kāi)的畫(huà)卷講述了國(guó)寶出土于地下的始末，也讓公眾對(duì)于鳥(niǎo)尊有了更全面的認(rèn)知。

第二單元“故國(guó)夢(mèng)重歸”，用類(lèi)似破案的方式，結(jié)合出土文物層層推理，展示了考古學(xué)家怎樣根據(jù)出土文物和痕跡，結(jié)合文獻(xiàn)資料一步步判斷出晉侯鳥(niǎo)尊的主人是第一代晉侯燮父，以及學(xué)者們?cè)谔剿鲿x國(guó)初封時(shí)的歷史事件、社會(huì)狀況等難題時(shí)所經(jīng)歷的推理、疑惑和爭(zhēng)論。第三單元“百鳥(niǎo)共朝鳳”，主要探討鳥(niǎo)尊的功能及造型。在這個(gè)單元中，以大量鳥(niǎo)形及鳥(niǎo)形裝飾文物，展示了鳥(niǎo)形文物突出的藝術(shù)和文化價(jià)值，解讀了鳳鳥(niǎo)裝飾的流行及其反映的審美意識(shí)和社會(huì)觀念等，探討了鳳鳥(niǎo)裝飾的發(fā)展歷程和晉侯鳥(niǎo)尊的原型。第四單元“引吭歌新曲”，講述晉博圍繞晉侯鳥(niǎo)尊所做的教育活動(dòng)、文創(chuàng)產(chǎn)品、展覽、研究等工作。

與以往展覽不同，“且聽(tīng)鳳鳴”展覽的針對(duì)性很強(qiáng)，也是晉博首次嘗試以青少年為主要目標(biāo)觀眾推出的科普性展覽，徜徉其中，總能感受到妙趣橫生的知識(shí)點(diǎn)。“導(dǎo)游”鳥(niǎo)尊，時(shí)而回望自己在3000年前的晉國(guó)生活，時(shí)而回望身居博物館內(nèi)感受到的現(xiàn)代文明，古今對(duì)望，妙趣橫生。值得一提的是，在展覽中，還有很多互動(dòng)設(shè)計(jì)。比如，很多人都關(guān)注鳥(niǎo)尊的象鼻究竟是向內(nèi)翻，還是向外翻，那么在互動(dòng)區(qū)域內(nèi)，你就能感受到“翻翻樂(lè)”的趣味了，讓象鼻子來(lái)個(gè)大翻轉(zhuǎn)，即刻能感受到不同造型的鳥(niǎo)尊；在文物拼圖中，鳥(niǎo)尊的好朋友們也紛紛亮相，趙卿墓的鳥(niǎo)尊、晉國(guó)博物館的兔尊也來(lái)了，它們還被做成了模型，等你摸一摸。如果你記住它們的模樣，就可以去參與一下拼圖游戲了，滿滿的緊張感和成就感。展廳最后，還有類(lèi)似鳥(niǎo)尊造型的書(shū)簽，讓每位觀眾在乘興而歸之際，把鳥(niǎo)尊帶回家。

山西博物院副院長(zhǎng)范文謙在接受山西晚報(bào)記者采訪時(shí)透露，本次展覽，是山西博物院、山西省考古研究院、北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館、臨汾市博物館、曲沃縣晉國(guó)博物館等多家單位所藏第一代晉侯燮父夫婦墓相關(guān)文物及資料，首次在太原集中展出，深入探討晉侯鳥(niǎo)尊在歷史、藝術(shù)、科技保護(hù)、傳播利用等方面的價(jià)值。山西博物院學(xué)術(shù)研究部副主任陳汾霞表示，“我們誠(chéng)邀觀眾與鳥(niǎo)尊進(jìn)行‘對(duì)話’，探討感興趣的話題，讓觀眾成為展覽的參與者和文化的傳播者。”

盤(pán)之典——商周青銅盤(pán)特展

文物是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，青銅器就是其中一顆璀璨的明珠。“盤(pán)之典——商周青銅盤(pán)特展”亮相山西博物院會(huì)展中心，以院藏晉公盤(pán)為展示重點(diǎn)，呈現(xiàn)青銅盤(pán)在禮制社會(huì)中的盥洗、祭祀、助葬、陪嫁等實(shí)用功能與象征意義，進(jìn)而闡釋青銅文明在中華文明演進(jìn)過(guò)程中的重要作用。與鳥(niǎo)尊展覽的科普性不同，該展覽吸納了學(xué)界最新科研成果，將深?yuàn)W的學(xué)術(shù)理論進(jìn)行通俗轉(zhuǎn)化，跨學(xué)科、多角度揭示青銅盤(pán)的工藝奧秘。

展覽分為“盤(pán)之制”“盤(pán)之藝”“盤(pán)之用”三個(gè)部分。第一部分“盤(pán)之制”，追溯青銅盤(pán)的起源、形制、功能與組合的演變。第二部分“盤(pán)之藝”，重點(diǎn)展示三件代表性晉國(guó)銅盤(pán)——晉叔友父盤(pán)、子仲姜盤(pán)和晉公盤(pán)。晉公盤(pán)，春秋時(shí)期晉文公作器，盤(pán)中數(shù)十個(gè)浮雕、圓雕動(dòng)物，精巧繁復(fù)，層次分明，盤(pán)內(nèi)壁鑄刻的183字長(zhǎng)篇銘文蘊(yùn)含豐富的歷史信息，代表了當(dāng)時(shí)晉國(guó)鑄造工藝的最高水平。上海市博物館藏子仲姜盤(pán)，與晉公盤(pán)鑄造時(shí)代相近，造型風(fēng)格高度一致，同是春秋中期青銅盤(pán)的斷代標(biāo)準(zhǔn)器。令人感慨的是，這兩大春秋名盤(pán)同出晉地，都曾被盜流失海外，終在2600多年后故土重逢，同臺(tái)展出。第三部分“盤(pán)之用”，講述盤(pán)在禮制盛行的商周時(shí)期，從貴族宴會(huì)或祭祀中行“沃盥之禮”的實(shí)用器具，發(fā)展成為貴族女性出嫁時(shí)，象征身份地位的陪嫁器。你以為青銅器只是青銅器？其實(shí)，在很多歷史典故中，流傳了很多與青銅器相關(guān)的故事，比如“沃盥之禮”，講述的就是晉文公與懷嬴政治聯(lián)姻的故事。

據(jù)本次展覽文本策劃者劉玉華介紹，該展覽最大的亮點(diǎn)就是利用現(xiàn)代科技與青銅研究的跨界融合，為公眾開(kāi)啟一個(gè)全新視野。“考古工作人員利用CT—計(jì)算機(jī)斷層掃描技術(shù)，對(duì)晉公盤(pán)，以及同時(shí)代的另一件晉國(guó)青銅器——子仲姜盤(pán)做對(duì)比研究，非常具有學(xué)術(shù)意義，我們也將這些學(xué)術(shù)成果展現(xiàn)在展廳內(nèi)，可以說(shuō)2600年前工匠們巧妙的設(shè)計(jì)與精湛的鑄造技術(shù)被一一呈現(xiàn)，科技手段為考古增添了更多的魅力。”展廳內(nèi)，你可以清晰地看到科技成果的呈現(xiàn)，比如在鑄造工藝上，泥芯與陶范是如何組成鑄型的，盤(pán)體內(nèi)造型精巧的動(dòng)物又是如何與盤(pán)子合為一體……看到這些成果，不得不感慨古代匠人的聰慧。

鳳凰鳴矣，往昔如昨；晉公盤(pán)上，鐫刻永恒。一件件青銅器，訴說(shuō)著歷史的故事，在那樣的故事中，有你有我。如果有機(jī)會(huì)，不妨前往，通過(guò)件件青銅，與古人對(duì)望，與歷史對(duì)話。（孫軼瓊）

標(biāo)簽： 前世今生 妙趣橫生 鑄造工藝