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12月18日，趁著天氣晴好，李鳳霞來到殷都區(qū)丹楓園廣場北側(cè)的甲骨文書屋打掃衛(wèi)生，作為書屋負(fù)責(zé)人，定期打掃衛(wèi)生、澆灌花草是她的職責(zé)。在她身后的書桌上，造型別致的工藝品吸引了記者的目光。

李鳳霞的同事正在臨摹甲骨文，面前擺放著蛋殼工藝品（央廣網(wǎng)發(fā) 梁亞杰 攝）

深褐色的底座托著一塊黃色綢緞，綢緞上擺著5枚雞蛋。其妙處在于，每個雞蛋表面都刻著小篆一樣的文字。“這可不是雞蛋，而是蛋殼！”見記者疑惑，李鳳霞指著蛋殼解釋。原來，李鳳霞在過期雞蛋的底部打個小孔，把蛋液抽掉，就得到了完整的蛋殼。她和同事用刻刀在蛋殼上刻出篆字輪廓，再做一個底座，經(jīng)過精心擺設(shè)，就得到了這件獨(dú)特的工藝品。“這個底座可不是一般材質(zhì)，你看看是什么？”李鳳霞拿起底座說，“這是一塊老樹皮。我們在公園里、大街上散步，隨處可見這些脫落的老樹皮，于是就撿了一大袋回來，不需要什么成本，在樹皮光滑面刻上甲骨文，噴上涂料，就得到了一個古色古香的裝飾品。”老樹皮、黃絲綢、雞蛋殼，三個再普通不過的物件經(jīng)過精心組合，構(gòu)成了一件以文字為主題的工藝品。

在窗戶旁，一塊塊刻著甲骨文的樹皮由繩子串成串，懸掛在墻上。桌上，一大塊樹皮上鋪著土層，土層上長滿苔蘚和芽苗。在這座甲骨文書屋里，樹皮不僅能做成工藝品，也可以裝飾成盆景。不止樹皮、蛋殼，在這座甲骨文書屋，像木塊、草紙這樣再普通不過的材料，經(jīng)過雕刻、涂畫，都成為了宣傳甲骨文、宣傳殷商文化的媒介。然而，這座甲骨文書屋帶給人們的驚奇還遠(yuǎn)不止此。

繼續(xù)往書屋內(nèi)部走，一張巨大的書桌上擺滿了精美的文化產(chǎn)品，印有“四方來雨吉祥 東西南北授禾”的鎮(zhèn)尺，寓意“福滿全家”的桶狀擺件，以殷墟出土文物亞長牛尊為原型的青銅仿制品，外包裝上印有甲骨文圖案的茶餅……這些宣傳殷商文化的精美產(chǎn)品均出自安陽市青銅器鑄造技藝和甲骨文篆刻技藝非遺傳承人韓書清之手。

韓書清和殷商文化結(jié)緣頗深。作為研究、制作青銅器、甲骨文產(chǎn)品的專家，他參與設(shè)計制作的殷商文化產(chǎn)品和相關(guān)文化項目可謂久負(fù)盛名。“我們公司旗下的產(chǎn)品參與了2015年意大利米蘭世博會、2015年上海合作組織首腦峰會。2018年外交部向全球推介河南，我制作的大型青銅鼎參與了展出。”韓書清說，為了宣傳殷商文化，他成立了專門的文化公司，致力于制作、銷售殷商文化系列產(chǎn)品，同時還負(fù)責(zé)多個和甲骨文相關(guān)的文化課題。在他的影響下，女兒韓笑也投入宣傳殷商文化的行列，制作的“韓笑甲骨文解字”系列視頻在網(wǎng)絡(luò)上廣受好評。

殷商文化和殷墟文物怎樣“活”起來？如何“火”起來？韓書清認(rèn)為，要挖掘更多文化元素，制作精美的文化產(chǎn)品投放到市場，讓消費(fèi)者能夠接受。“當(dāng)然，我們也應(yīng)該多舉辦、參與文化活動，讓殷商文化主題產(chǎn)品和民眾面對面，這樣才能拉近彼此間的距離，提高大家的認(rèn)知度，從而達(dá)到宣傳殷商文化的目的。這也是為什么我們要把公司的產(chǎn)品搬進(jìn)甲骨文書屋。”韓書清說。

作為甲骨文書屋負(fù)責(zé)人，李鳳霞認(rèn)為，要讓殷商文化出圈，讓文物“活”起來，需要讓博物館里的文物、課本上的文化走進(jìn)人們的日常生活。“我已經(jīng)退休了，平時不忙，就喜歡和志愿者同事來到甲骨文書屋琢磨一些東西。蛋殼、樹皮、木塊，這些東西在常人看來沒什么用處，我們把它們收集起來制作成甲骨文工藝品，看起來雖有些粗糙，但是非常接地氣，而且深受廣大居民尤其是學(xué)生的喜愛。另外，我們也會邀請中小學(xué)生來到甲骨文書屋親身體驗，比如教孩子們在草紙上對著字典、字帖臨摹甲骨文，在樹皮、木塊上雕刻甲骨文圖案，這樣的形式能把文化的神秘面紗揭開，讓孩子們從心底產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。”李鳳霞說，盡管他們在書屋內(nèi)做的文化擺件略顯粗糙，但卻蘊(yùn)藏著設(shè)計者的智慧和汗水，所以這樣的工藝品才能被大家接受、認(rèn)可。

或用粗糙材質(zhì)做成工藝品裝點(diǎn)書屋環(huán)境，或憑專業(yè)技能制作文化產(chǎn)品推向市場，在這間甲骨文書屋里，殷商文化以兩種截然不同的風(fēng)格展示出來。兩類產(chǎn)品、兩種風(fēng)格，擁有同樣強(qiáng)大的感染力。在風(fēng)格碰撞的瞬間，殷商文化以獨(dú)特的強(qiáng)大魅力吸引著每一位到訪者，激活了殷商文化的生命力。（梁亞杰）

標(biāo)簽： 打掃衛(wèi)生