智慧品

佛日

清涼

(資料圖)

久遠(yuǎn)之前，有一方主國(guó)王，他育有一太子名為微塵。國(guó)王手下有一婆羅門(mén)，名為牛圈生，牛圈生有一子名為養(yǎng)火。此養(yǎng)火頗富觀察能力，智慧亦超凡脫俗，他即是后來(lái)之釋迦牟尼佛。牛圈生做事之前定要先征求養(yǎng)火的意見(jiàn)，不得養(yǎng)火授意絕不輕舉妄動(dòng)。養(yǎng)火與微塵王子及另外六王子關(guān)系非常友善，幾位還是同年出生。平日里方主國(guó)王總在盡情享樂(lè)，大小事情全部委派牛圈生處理，自己則直入王宮、無(wú)另外男人之屋中，與眾王妃同聽(tīng)樂(lè)器妙音，共度美好良宵。

其后，牛圈生死去，國(guó)王痛苦萬(wàn)分，他由衷地說(shuō)道：“現(xiàn)在牛圈生已離我而去，我在各方面均遭受重大損失。”寢食難安時(shí)，微塵太子就問(wèn)父王：“牛圈生婆羅門(mén)死后，父王為何如此悲痛？”國(guó)王回答說(shuō)：“你哪里知道每當(dāng)我恣情享樂(lè)時(shí)，牛圈生都在背后替我操持起全部政務(wù)。”微塵聽(tīng)罷就對(duì)國(guó)王說(shuō)道：“父王無(wú)需擔(dān)心，養(yǎng)火可繼承其父職責(zé)，因他才具有真正智慧，牛圈生婆羅門(mén)每每做事之前都得詢(xún)問(wèn)養(yǎng)火意見(jiàn)，問(wèn)明白后才肯付諸行動(dòng)，故而父王可把牛圈生未竟之事業(yè)放心交與其子承擔(dān)。”

國(guó)王便找來(lái)養(yǎng)火，囑其完成其父未竟之業(yè)，養(yǎng)火爽快應(yīng)承下來(lái)。因牛圈生婆羅門(mén)以前行事時(shí)都是依靠其子智慧進(jìn)行抉擇，未過(guò)多久，養(yǎng)火的名字便日漸被人淡忘，眾人皆稱(chēng)其為牛圈生婆羅門(mén)。

此婆羅門(mén)后來(lái)有次將六王子喚至自己身邊，他對(duì)六人提醒說(shuō)：“你們應(yīng)去微塵王子那里，與其長(zhǎng)相廝守，并祝愿他事業(yè)圓滿、長(zhǎng)久住世。同時(shí)還要告訴他：‘微塵王子，你若快樂(lè)，我們亦快樂(lè)；若你痛苦，我們也會(huì)難過(guò)。我們大家均為同歲，都是好朋友，日后父王去世時(shí)，你定會(huì)登上王位，到時(shí)別忘賞賜我們一些受用，也分我等一杯羹。’”眾人聽(tīng)其吩咐，前往微塵處，如是照說(shuō)后，王子痛快答應(yīng)。

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不久，方主國(guó)王去世，大臣商議過(guò)后便公推微塵當(dāng)上國(guó)王，民眾也隨即稱(chēng)其為微塵國(guó)王。微塵國(guó)王后有一次喚來(lái)牛圈生，說(shuō)道：“你應(yīng)像承侍我父親一樣幫助、指教我。”牛圈生當(dāng)下答應(yīng)愿依國(guó)王教言奉行。他隨后又招來(lái)六王子說(shuō)：“你們均應(yīng)前往微塵國(guó)王處，提醒他勿忘此前所作允諾，應(yīng)分給你等部分受用，不知現(xiàn)在可否得到？你們可問(wèn)他還能否記得自己答應(yīng)之事，若他說(shuō)尚能記起，你們立即就對(duì)他言現(xiàn)今時(shí)機(jī)已成熟；如國(guó)王說(shuō)似馬車(chē)形狀般之土地何能分成七份，你們就說(shuō)牛圈生婆羅門(mén)可分，舍他別無(wú)任何人堪任。”

六人便依言前往國(guó)王處，問(wèn)國(guó)王是否尚能憶起所作允諾。國(guó)王回答說(shuō)，并未忘卻過(guò)去所作答復(fù)，他們即請(qǐng)求國(guó)王能分與自己受用。國(guó)王果然面呈為難之色，說(shuō)道：“馬車(chē)般大地如何分成七份？”幾人異口同聲說(shuō)：“牛圈生婆羅門(mén)可以均分，別人都無(wú)法做到。”

國(guó)王喚牛圈生婆羅門(mén)前來(lái)，請(qǐng)教道：“上師，我治下國(guó)土能否均分七份？”牛圈生輕松答言：“完全可以。”他就把中央之地分與國(guó)王，國(guó)王對(duì)此十分滿意，他不停贊嘆說(shuō)：“婆羅門(mén)將中央地方分與我，真乃明智抉擇，這令我非常滿意。”國(guó)王帶著滿足心情又看他繼續(xù)分割土地：他將剩余地方分為六份，依次交與六王子。依他抉擇，他們?nèi)紳M意舒心，幾人紛紛說(shuō)道：“請(qǐng)牛圈生婆羅門(mén)劃分真乃明智選擇，他果能成功做出與我們相合之分配。”六王子于是也請(qǐng)求婆羅門(mén)道：“你經(jīng)常指導(dǎo)國(guó)王行事，懇請(qǐng)從今往后也多多指教我們。”如是祈請(qǐng)后，婆羅門(mén)終于答應(yīng)下來(lái)。

自此之后，他便對(duì)微塵國(guó)王，尚有如大薩拉樹(shù)般七位國(guó)王種姓之人、如大薩拉樹(shù)般七位婆羅門(mén)與七位施主，再加承侍這些人之四十位妻子廣作開(kāi)示；還對(duì)五百婆羅門(mén)子傳授婆羅門(mén)秘訣；他開(kāi)示指教之對(duì)象，還包括許多馴服者、騎象者、騎馬者、持劍者、持弓者、追隨者、信使、歌舞者、諸大勇士、護(hù)心者、剃頭匠、沐浴者等等。他原本被眾人稱(chēng)作牛圈生婆羅門(mén)，而諸婆羅門(mén)則尊其為梵天，國(guó)王則將之稱(chēng)為天尊，民眾又拿他當(dāng)國(guó)王一般對(duì)待。

未完待續(xù)

我于十方佛，合掌誠(chéng)祈請(qǐng)：

為眾除苦暗，請(qǐng)燃正法炬！

回 向

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復(fù)然

我今回向諸善根 隨彼一切常修學(xué)

三世諸佛所稱(chēng)嘆 如是最勝諸大愿

我今回向諸善根 為得普賢殊勝行

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