文博時(shí)空 作者 朱佳佳 各具特色的西南少數(shù)民族服飾、古樸生動(dòng)的生產(chǎn)生活用具、古老神秘的東巴文字，一場(chǎng)展現(xiàn)西南少數(shù)民族之美的文物展，正在南京博物院藝術(shù)館2樓精彩呈現(xiàn)。

(資料圖片僅供參考)

走進(jìn)展館，和想象中厚重的民族感不同，“美美與共”的整個(gè)展廳視覺(jué)，是撲面而來(lái)的年輕和松弛。純白的空間里，彩色的燈帶點(diǎn)綴其中，靚麗的線條裝飾和幾何框架，讓很多前來(lái)觀展的年輕人忍不住駐足打卡拍照。

苗族盛裝——穿在身上的歷史

展館的正中央是一套來(lái)自貴州的苗族女盛裝，是苗族女子在節(jié)日慶典、婚嫁等重大場(chǎng)合穿戴的服飾。據(jù)史料記載，苗族是曾經(jīng)生活在長(zhǎng)江和黃河流域的一個(gè)古老民族，為避戰(zhàn)禍而遷徙到西南山區(qū)，但人們對(duì)美麗富饒的故土念念不忘，于是就把本民族艱辛的生存史繪制成圖案印在所穿的衣服上，從而創(chuàng)造出了苗族盛裝。

苗族女盛裝 圖源：南京博物院

這套盛裝由服飾和銀飾組成，包含了十幾斤的銀子，相比于展出的其他苗族普通服飾，盛裝的工藝精細(xì)、銀飾隆重，無(wú)論是挑花刺繡、編織縫制，還是銀飾的搭配組接，都是精雕細(xì)琢，稱得上是精美絕倫的藝術(shù)品。

苗族女盛裝（細(xì)節(jié)）

銀角和銀片一起插在銀帽上組成了銀頭飾，銀角主要采用鏨花與花絲工藝，主紋為二龍戲珠，輔以鳳鳥(niǎo)、花卉等紋飾，匠人巧妙地將一枚圓形的鏡子設(shè)計(jì)為二龍戲珠的“珠”，兩角頂端為日月紋。銀帽由眾多的銀花及各種造型的鳳鳥(niǎo)、蝴蝶等動(dòng)物紋飾組成，給人以滿頭珠翠、雍容華貴的印象，銀帽下沿連綴一圈銀瓜子，隨著頭的擺動(dòng)會(huì)叮當(dāng)作響。

苗族女盛裝（銀頭飾）

上衣除了裝飾有刺繡花紋外，前片和后片的下半部分還釘綴了銀泡和銀牌，衣服下擺處是銀響鈴和銀瓜子，因此整個(gè)衣服的下半部分銀光閃閃、氣派十足，搖身一動(dòng)叮鈴作響，清脆悅耳。

苗族女盛裝（細(xì)節(jié)）

苗族女盛裝（細(xì)節(jié)）

苗族女子盛裝（鞋子）

中間一對(duì)大的為銀項(xiàng)圈，左上為小米紋銀手鐲，右下為絞絲工藝銀手鐲

在苗族，有句俗語(yǔ)叫“無(wú)花無(wú)銀不成姑娘”，“花”指繡花，“銀”指銀飾，因此在盛大的節(jié)日，苗族姑娘要佩戴幾十種不同種類的銀飾，銀飾的多與重也代表著美麗和財(cái)富。

寄托濃濃母愛(ài)的背扇

和苗族女盛裝的精美華麗不同，被背扇吸引到，是因?yàn)楦惺艿綕鉂獾哪笎?ài)。

苗族背扇

苗族背扇

瑤族背扇

在西南的少數(shù)民族里，背扇是有孩子的勞動(dòng)?jì)D女的必備之物，用它背著孩子走親訪友、趕集購(gòu)物、勞作田間，背扇是西南少數(shù)民族婦女的重要生活用品。甚至當(dāng)她們還是少女的時(shí)候，就會(huì)開(kāi)始一針一線的精心繡制背孩子的背扇。所以說(shuō)，在各式各樣的刺繡、蠟染、織花的生活日用工藝品中，背扇是最能體現(xiàn)純真的母愛(ài)，也是最動(dòng)人的藝術(shù)品。

水族背扇

水族背扇（細(xì)節(jié)）

水族背扇（細(xì)節(jié)）

這個(gè)水族背扇，是將絲線纏繞在馬尾上進(jìn)行紋樣刺繡的特殊刺繡技藝。背扇通體刺繡，紋樣精美，包括蝙蝠等象征“福氣”的動(dòng)物，背扇心刺繡一只巨大的蝴蝶，在水族人的神話傳說(shuō)中，蝴蝶是他們的保護(hù)神，于是婦女將蝴蝶繡在背扇上，以護(hù)佑孩子平安成長(zhǎng)。

古樸生動(dòng)的日常用具

生活在大山深處、草原之巔、壩子水邊的西南地區(qū)少數(shù)民族，“靠山吃山，靠水吃水”，生活用具多就地取材，除一些金屬器具及陶器外，大多以身邊的樹(shù)木、竹子、山藤、牛角等自然物為原材料，經(jīng)過(guò)切割、造型、打磨、雕刻、編織、裝飾等工藝，塑造出一個(gè)個(gè)獨(dú)特的木碗、竹簍、藤盒、牛角杯等物品，造型獨(dú)特、古樸生動(dòng)，透露出一股自然的天籟之美。

獨(dú)具特色的藤編與竹編器物

侗族竹編碗

侗族竹煙絲盒

苗族鐮刀

怒族竹制酒壺

彝族漆木碗

有趣的東巴文：文字中的“活化石”

觀展進(jìn)入尾聲時(shí)，我被墻上一組有趣的象形文字吸引住了。

東巴文

這種創(chuàng)始于唐代的圖畫(huà)象形文字，至今已經(jīng)有一千多年的歷史，主要為東巴教徒傳授使用，書(shū)寫(xiě)東巴經(jīng)文，故稱東巴文。東巴文記錄了納西先民對(duì)宇宙的冥想，對(duì)人類起源的解釋，對(duì)鬼魂的敬畏以及納西族的神話傳說(shuō)，淳樸而富有哲理，是納西文化傳承的載體和精神家園，也是人類遠(yuǎn)古文明的靈魂寫(xiě)照。

東巴經(jīng)之祭天經(jīng)

有關(guān)東巴文字的創(chuàng)造，還有一個(gè)古老的傳說(shuō)：納西族東巴始祖丁巴什羅造字時(shí)，手握金鹿送來(lái)的竹筆，沐浴著藍(lán)鳥(niǎo)帶來(lái)的靈感，面對(duì)粗糙的樹(shù)皮，用剛萌芽的智慧，觀奎星圓曲之勢(shì)，察龜文鳥(niǎo)跡之象，博采眾長(zhǎng)，合而為字。

納西族丁巴什羅像

造字時(shí)夸張、大膽且氣勢(shì)生動(dòng)，每個(gè)字線條優(yōu)美，如同天語(yǔ)。看著面前的東巴文，不需要完全理解文本的意義，脫離下面的現(xiàn)代文字提示，我感受到了日月山川、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)的洪荒太古之美。

納西族木牌畫(huà)

納西族祭龍圖片

在西南少數(shù)民族文物展館，我們看到在這個(gè)居住著全國(guó)三分之二少數(shù)民族的地區(qū)，30余個(gè)少數(shù)民族在這里大雜居、小聚居。復(fù)雜的自然條件、漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史變遷，讓這片廣大區(qū)域中的不同民族，形成了不同的生產(chǎn)生活方式，以及各自獨(dú)特的風(fēng)俗、審美以及信仰等，而這些不同的方面外化于物，就產(chǎn)生了各種不同風(fēng)格的生產(chǎn)生活用具、服裝佩飾、信仰祭祀用品等。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”費(fèi)孝通先生總結(jié)的妙哉！

觀展攻略

“美美與共”西南少數(shù)民族文物展，是一個(gè)輕輕松松就能感受民族之美的展覽，小朋友也會(huì)喜歡。展廳里明亮輕松，還挺適合小姐姐們拍照打卡～看完展回到家，還有些意猶未盡，這時(shí)候翻閱一些關(guān)于少數(shù)民族服飾美學(xué)的資料，不得不感嘆他們想象力和創(chuàng)造力！

暑假已至，南博的票更難約了，如果沒(méi)能提前預(yù)約上，千萬(wàn)不要放棄，一般到當(dāng)天的上午還會(huì)再放出很多票源，蹲一蹲拼個(gè)手速還是有希望的！

【展覽地點(diǎn)】南京博物院藝術(shù)館2F

【展覽時(shí)間】2023年5月18日-11月8日

【交通路線】地鐵乘坐 2號(hào)線明故宮站1號(hào)口出站

【參觀預(yù)約】南京博物院微信公眾號(hào)內(nèi)“看展覽”?參觀預(yù)約即可，最早可提前7天預(yù)約

【開(kāi)放時(shí)間】周二至周日9:00-17:00，周一閉館

【溫馨提示】上午門票于當(dāng)天13:00前進(jìn)館，下午門票于當(dāng)天12:00-16:00之間進(jìn)館

展覽廳

展覽主題“美美與共”

展品包括南博院藏苗族、侗族、白族、彝族、納西族等少數(shù)民族文物共76件（套），以下是更多展品。

彝族女服

長(zhǎng)角苗族女服

各民族銀飾

苗族銀耳柱

苗族銀手鐲（乳釘紋）

苗族銀手鐲（雙龍頭）

苗族鐮刀

納西族面偶

彝族彩繪吞口（懸掛于門楣用以鎮(zhèn)宅辟邪）

藏族銀耳環(huán)（圖源：南京博物院）

藏族銀戒指（圖源：南京博物院）

白族銀手鐲（圖源：南京博物院）

苗族割草鐵刀（圖源：南京博物院）

彝族銀耳墜（圖源：南京博物院）

參考資料：

[1] 王冉. (2011). 苗族婦女盛裝的文化探析. 鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版, 12(2), 4.

[2] 馬正榮, & 馬俐. (2003). 貴州少數(shù)民族背扇藝術(shù). 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版), 17(004), 4-12.

[3] 巴桑.人類文字"活化石"——東巴文[J].青春期健康, 2013(2):6-9.

[4] 楊杰宏. "《神奇的納西東巴文》的價(jià)值與特色." 內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 4(2018):5.

圖片 | 南京博物院、于浩

排版 | 小謝

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