文物，帶著千年的體溫從遠(yuǎn)古走來，其深藏的奧秘，撩動著無數(shù)探秘的沖動。保護(hù)與破壞，文物守護(hù)者與盜墓賊之間，這場關(guān)乎文明根脈的白與黑的交鋒，千百年來從未停歇。然而長久以來，影視鏡頭更多聚焦于被“神秘”光環(huán)籠罩的盜墓者，而真正的守護(hù)者——那些在黃土間、在實(shí)驗(yàn)室里默默奉獻(xiàn)的身影，始終隱于幕后，鮮為人知。日前，央視熱播劇《護(hù)寶尋蹤》首次將聚光燈打在這些守護(hù)者身上，讓他們從歷史的暗影中昂首走向臺前，還原了考古人粗糲而真實(shí)的日常——從探方壁上斑駁的“花土”里，解讀著古人設(shè)下的防盜密碼，在每一塊碎片的拼合中，喚醒沉睡的文明基因。

這部劇的熱播，將長久籠罩在“盜墓題材”之上的獵奇迷霧刺破，為文保劇的未來劈開了一條新路。

熒幕正名：刺破盜墓劇的重重迷霧

“一段時(shí)間以來，各種盜墓題材文藝作品沉迷于視覺奇觀，將盜墓者塑造成天賦異稟的‘英雄’，敘事主線充斥著獵奇與刺激。”《護(hù)寶尋蹤》制片人徐哲直言，“這不僅掩蓋了盜墓行為對歷史文化、人倫道德的嚴(yán)重傷害，更模糊了其必須承擔(dān)的法律責(zé)任，對觀眾形成了誤導(dǎo)。”

正因如此，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從策劃伊始就錨定了“反盜墓”的現(xiàn)實(shí)主義立場，力圖揭示真實(shí)的文物保衛(wèi)戰(zhàn)。隨著深入采風(fēng)，團(tuán)隊(duì)最終決定將鏡頭對準(zhǔn)那些“用青春丈量黃土、用堅(jiān)守對話歷史”的考古人與文保人，講述他們的熱血與堅(jiān)持。《護(hù)寶尋蹤》因此成為一部聚焦文物保護(hù)與打擊文物犯罪的硬核現(xiàn)實(shí)主義作品。

劇集以“江村大墓”真實(shí)案件為原型，講述了一場跨越二十年的較量：秦北大學(xué)考古研究生方堃（白宇帆飾）與北大畢業(yè)的雒青（王鶴潤飾），在追索流失海外的黑陶俑后，聯(lián)手文物緝查隊(duì)長齊大倉（富大龍飾），與文物犯罪頭目穆見暉（辛柏青飾）展開激烈博弈。在白鹿原尹村，他們歷經(jīng)近二十年守護(hù)與研究，最終揭開一座“亞”字形大墓的秘密，讓塵封千年的茲陵重見天日。

現(xiàn)實(shí)是劇作最豐厚的土壤。“穆見暉犯罪團(tuán)伙”的設(shè)定融合了多起真實(shí)案件。這橫跨二十年的故事，不僅是一段追索與守護(hù)的傳奇，更映射了國家高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)、考古人探源中華文明的時(shí)代進(jìn)程。“如何在新時(shí)代守護(hù)好這些不可再生的文明瑰寶，是我們希望通過故事探討的核心命題。”徐哲總結(jié)道。

該劇的最大創(chuàng)新在于敘事立場的根本性轉(zhuǎn)變。公安部新聞傳媒中心影視藝術(shù)總監(jiān)、該劇總制片人郭現(xiàn)春自豪地引用一位觀眾的精辟總結(jié)：“價(jià)值層面，從消費(fèi)歷史到守護(hù)文明；敘事層面，從獵奇冒險(xiǎn)到專業(yè)斗爭；美學(xué)層面，從奇幻想象到技術(shù)現(xiàn)實(shí)主義。”劇中，當(dāng)文物工作者指著壁畫殘片說出：“這些礦物顏料里，藏著唐代工匠的指紋。”這種對文物內(nèi)涵的深刻認(rèn)知，與盜墓賊眼中只論斤兩的金銀形成了鮮明對比，直擊文物保護(hù)的核心命題——文物絕非普通商品，而是承載著文明的基因圖譜。

考古專家：希望扭轉(zhuǎn)誤解揭示考古真相

“我從不看那些盜墓類影視劇，我是正兒八經(jīng)做考古的，那些玄幻的胡說八道的東西我都不看。”陜西省考古研究院研究員、原漢陵考古隊(duì)隊(duì)長馬永嬴，這位曾經(jīng)主持漢文帝霸陵考古工作的專家，也是劇中“茲陵考古隊(duì)”的原型人物之一，在電話采訪中語氣斬釘截鐵。對他而言，泛濫的盜墓劇讓觀眾對考古工作產(chǎn)生了巨大的曲解，也遮蔽了文物保護(hù)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

馬永嬴長期從事西漢帝陵考古工作，他在2021年帶領(lǐng)考古隊(duì)進(jìn)行勘探工作，最終確認(rèn)位于西安白鹿原上的“江村大墓”就是漢文帝霸陵，糾正了元代以來“鳳凰嘴”為霸陵所在地的謬誤。在馬永嬴看來，這部劇真實(shí)地還原了考古人的日常，劇中很多細(xì)節(jié)，都是在拍攝前主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次向他們請教、求證的。劇中觸目驚心的盜墓場景，在馬永嬴口中有著更為殘酷的真相：“盜墓賊對古墓葬的破壞，不僅僅是他偷了多少東西，最可恨的是盜洞一旦打開，恒溫恒濕環(huán)境被破壞，脆弱的文物(有機(jī)質(zhì))會瞬間灰飛煙滅。”他痛心地解釋，古墓歷經(jīng)千年形成的封閉、穩(wěn)定的微環(huán)境，是絲綢、漆器、壁畫、竹簡等有機(jī)質(zhì)文物得以幸存至今的最后屏障。盜洞如同一個(gè)致命傷口，外部空氣、水分、微生物的涌入，會在極短時(shí)間內(nèi)加速這些珍貴文物的氧化、霉變、崩解、滅失，其破壞力遠(yuǎn)超盜賊帶走的那幾件金銀器。“帶走的文物尚有機(jī)會追回，湮滅的歷史再也無法重生！”馬永嬴非常惋惜地說。

關(guān)中地區(qū)墓葬較多，面對“十墓九空”的現(xiàn)狀，馬永嬴感到非常遺憾：“挖下去之后，給我們留的就是些碎渣，基本上沒有什么像樣的東西。”更令人發(fā)指的是盜墓手段的升級，他說：“現(xiàn)在的盜墓賊，恨不能連底下的土都鏟走，連壁畫都揭下來，墓葬被破壞得一塌糊涂！”為什么不去主動發(fā)掘？面對筆者的疑問，馬永嬴解釋：“咱們現(xiàn)在審批的發(fā)掘項(xiàng)目，絕大部分是搶救性的，主動發(fā)掘非常少。”馬永嬴口中的“搶救”，直指墓葬保護(hù)三重危機(jī)：一是盜墓賊破壞，盜洞一開，搶救性發(fā)掘爭分奪秒；二是自然坍塌，暴雨滑坡致遺跡裸露，不挖則永逝；三是基建施工，廠房公路占壓文物遺存，不挖就有可能被推土機(jī)碾碎。

《護(hù)寶尋蹤》中，考古隊(duì)員熟練使用探鏟勘探、依據(jù)“花土”判斷墓葬結(jié)構(gòu)的場景，是破除盜墓劇“玄學(xué)”濾鏡的關(guān)鍵。這些細(xì)節(jié)，均源于真實(shí)的考古實(shí)踐。

陜西省考古研究院研究員、藍(lán)田呂氏家族墓考古隊(duì)隊(duì)長張?zhí)N，主持了藍(lán)田北宋呂氏家族墓園的考古發(fā)掘工作，該發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了北宋家族墓園研究的空白，并揭示了士大夫階層的精致生活場景。作為劇中角色原型之一的她，在采訪中詳細(xì)解釋了呂大臨墓的發(fā)掘關(guān)鍵：“墓中自然土層是純凈的，但人工回填土?xí)旌喜煌伾耐翆樱@種墓道填土我們稱為‘花土’。只要墓道底部還是‘花土’，就說明沒到底部。”這是識別古人設(shè)置疑冢防盜的核心依據(jù)。劇中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的考古的原則是“見生土才停手”，正是這一科學(xué)原則的體現(xiàn)。“生土”就是指未經(jīng)人類擾動、純凈均質(zhì)的自然土層。張?zhí)N說：“最后考古隊(duì)在第三層墓室發(fā)現(xiàn)呂大臨生前使用的瓷器、文房用具，以及帶有銘文的石質(zhì)明器，這些成為確認(rèn)墓主身份的關(guān)鍵證據(jù)。”

對于盜墓劇中渲染的“分金定穴”等玄學(xué)，馬永嬴嗤之以鼻：“盜墓賊會的技術(shù)，我們考古人也都掌握，比如看風(fēng)水，墓葬多在向陽處、避潮地、高地，這些都是遵循了一定科學(xué)道理的，只是盜墓賊故意弄得玄乎罷了。”馬永嬴所說的這些在劇中也有所澄清，他特別贊賞劇中“尋墓老頭”的臺詞：“‘多看書，多和村民了解情況’才是實(shí)情，沒那么神秘。”科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)證，是考古區(qū)別于盜墓的本質(zhì)。

《護(hù)寶尋蹤》的深刻之處，不僅在于呈現(xiàn)了考古和刑偵的專業(yè)性，更在于揭示了文物保護(hù)是一項(xiàng)需要全社會共同參與的系統(tǒng)工程。

馬永嬴對此深有體會：“因?yàn)槲幕z產(chǎn)，特別是田野文物，都分散在鄉(xiāng)村郊外，光靠文物管理機(jī)構(gòu)或幾個(gè)文保員，根本看不過來，所以必須發(fā)動群眾。”他高度肯定了劇中關(guān)于“群眾工作”的描寫，“劇情非常真實(shí)。比如村干部肩負(fù)全村的增產(chǎn)增收工作，自然就會對容易導(dǎo)致減產(chǎn)的考古工作有所抵觸。村民的青苗補(bǔ)償沒有落實(shí)到錢包里，他們就會拒絕讓考古隊(duì)下地打探孔。”解決問題的關(guān)鍵在于“將心比心、設(shè)身處地”。劇中主角方堃承諾幫村里“修家廟”的舉措，正是這種理念的體現(xiàn)。在劇中，在考古隊(duì)員的感召下，村主任齊有糧從阻撓考古到主動擔(dān)任文保宣傳員，這種轉(zhuǎn)變是全民守護(hù)文化遺產(chǎn)的希望所在，馬永嬴感慨：“當(dāng)村民們自發(fā)組成文保巡邏隊(duì)，在古墓周邊亮起盞盞燈籠時(shí)，這個(gè)充滿詩意的場景，既是對考古人孤獨(dú)堅(jiān)守的回應(yīng)，更是對‘文物保護(hù)人人有責(zé)’的生動詮釋。”

郭現(xiàn)春同樣看重這一理念的社會價(jià)值：“《護(hù)寶尋蹤》成功地將文物保護(hù)這一嚴(yán)肅議題轉(zhuǎn)化為大眾易于感知的情感敘事，《護(hù)寶尋蹤》想要呈現(xiàn)的不僅是大眾對文物保護(hù)的重視，更是對文明傳承的深層思考，當(dāng)年輕人開始為文物守護(hù)感動，我們的文化就有了生生不息的力量。”

破局之路：文保劇的使命與啟示

《護(hù)寶尋蹤》的熱播，為“文保劇”這一新賽道開了個(gè)好頭。郭現(xiàn)春表示，將在這部劇的經(jīng)驗(yàn)上，再創(chuàng)作文物保護(hù)題材劇集，打造優(yōu)質(zhì)作品。該劇的成功帶來的啟示是多方面的。

真實(shí)的力量是根基。劇中所有文物犯罪案件和手法均有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，團(tuán)隊(duì)“查閱了大量的文物案件文書，還有相關(guān)機(jī)構(gòu)修訂的文物案件匯編”。馬永嬴、張?zhí)N等一線專家的專業(yè)見解和親身經(jīng)歷，為劇集注入了不可替代的真實(shí)內(nèi)核。馬永嬴評價(jià)這部劇：“很真實(shí)地反映了考古工作的情況，有非常大的現(xiàn)實(shí)意義。”

專業(yè)呈現(xiàn)贏得尊重。從探鏟的使用到“花土”“生土”的辨別，從文物修復(fù)的細(xì)節(jié)到多部門協(xié)作的流程，嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的呈現(xiàn)不僅破除了誤解，更贏得了考古、文保、公安等從業(yè)者的認(rèn)可，提升了劇集的文化深度和說服力。

價(jià)值引領(lǐng)至關(guān)重要。該劇創(chuàng)作明確以“守護(hù)文明”替代“消費(fèi)歷史”，以“專業(yè)斗爭”替代“獵奇冒險(xiǎn)”，為同類題材樹立了正確的價(jià)值標(biāo)桿。郭現(xiàn)春強(qiáng)調(diào)：“劇里齊大倉有句臺詞——文物是國家的，更是每個(gè)老百姓的。這就是文物保護(hù)的核心理念——守護(hù)文明，人人有責(zé)!”

該劇將專業(yè)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為公眾關(guān)切的情感敘事，激發(fā)了廣泛的社會共鳴和觀眾的參與感。對于《護(hù)寶尋蹤》的熱播，天津傳媒學(xué)院影視學(xué)院院長張璐從專業(yè)角度進(jìn)行了分析：長期以來，盜墓類劇集之所以受到觀眾喜愛，主要得益于其“獵奇性”“刺激感”與“視覺奇觀”的多重吸引。這類作品往往塑造了一批神秘而傳奇的“盜墓英雄”形象，將盜墓行為包裝成冒險(xiǎn)故事，而忽略其對文化遺產(chǎn)的嚴(yán)重破壞及法律責(zé)任。這種傾向背離了現(xiàn)實(shí)，也對文物保護(hù)認(rèn)知造成誤導(dǎo)。相比之下，文物保護(hù)題材由于其專業(yè)性強(qiáng)、節(jié)奏相對平緩，過去被認(rèn)為“缺乏戲劇張力”和“商業(yè)吸引力”，因此在影視創(chuàng)作中長期被邊緣化。此外，文保工作的實(shí)際場景多發(fā)生在偏遠(yuǎn)考古遺址或?qū)嶒?yàn)室，缺乏視覺沖擊力，也讓主流敘事難以聚焦。再加上專業(yè)門檻較高、公眾認(rèn)知有限，使得文保題材很難像盜墓劇那樣“自帶流量”。可以說，是長期的誤解與市場偏見讓“真正的守護(hù)者”始終隱于幕后。

《護(hù)寶尋蹤》的出現(xiàn)標(biāo)志著文保劇這一全新“賽道”的正式開辟。這部劇以反盜墓為立場，從現(xiàn)實(shí)主義角度講述文物保護(hù)工作，首次將鏡頭聚焦在真正的文物守護(hù)者身上，用真實(shí)考古案件、專業(yè)文保知識與情感敘事相結(jié)合的方式，打破了過去“盜墓獵奇”的敘事霸權(quán)，轉(zhuǎn)而樹立起“守護(hù)文明”的主流價(jià)值。

張璐認(rèn)為，其核心創(chuàng)新體現(xiàn)在三方面：敘事立場的轉(zhuǎn)變（從消費(fèi)歷史到守護(hù)文明）、敘事方式的轉(zhuǎn)變（從奇幻冒險(xiǎn)到專業(yè)斗爭）、美學(xué)理念的轉(zhuǎn)變（從視覺奇觀到技術(shù)現(xiàn)實(shí)主義）。劇中對“花土”“生土”等考古細(xì)節(jié)的真實(shí)呈現(xiàn)，既有專業(yè)性也富有張力，使文保工作不再“枯燥”，而是具有探索性與使命感。這種價(jià)值觀與藝術(shù)表現(xiàn)的雙重轉(zhuǎn)型，為“文保劇”類型化提供了明確范式，也為未來同類創(chuàng)作提供了可借鑒的成功模板。

《護(hù)寶尋蹤》的熱度終將退去，但它撬動的影響遠(yuǎn)未結(jié)束。從未來發(fā)展看，文保類題材有望成為現(xiàn)實(shí)主義影視創(chuàng)作的新增長點(diǎn)。其深厚的文化資源、豐富的歷史背景與高度的社會意義，為創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。尤其在“文旅+影視”融合發(fā)展的政策背景下，各地文保資源可以通過影視作品激活、傳播、轉(zhuǎn)化。

當(dāng)熒幕上考古隊(duì)員的探鏟精準(zhǔn)地探入“花土”，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中馬永嬴依然在巡查那些“十墓九空”的現(xiàn)場，一個(gè)清晰的共識正在形成：關(guān)于文物的故事，主角不該是虛構(gòu)的“摸金校尉”，而應(yīng)屬于那些在荒野中一寸寸解讀大地密碼、在實(shí)驗(yàn)室里一片片拼合文明碎片的“守土者”。“花土”之下，是千年的智慧與滄桑；熒幕之上，是守護(hù)者的執(zhí)著與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)“見生土才停手”的科學(xué)信條取代“分金定穴”的玄學(xué)幻想，當(dāng)“守護(hù)文明基因”的價(jià)值追求壓倒“財(cái)富掠奪”的獵奇刺激，《護(hù)寶尋蹤》所代表的文保劇，才真正完成了它最重要的使命——為沉默的文物發(fā)聲，為孤獨(dú)的守護(hù)者正名，并在更廣闊的土壤中，播下全民守護(hù)文明根脈的種子。這，或許才是文保劇“熱播”現(xiàn)象背后，最值得珍視的文化回響。

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