在中華文明的歷史長河中，楚人東漸江淮的歷史進(jìn)程，可以說是中華大地上一次偉大的民族交融與文化碰撞。淮水湯湯，八公山下，壽春古城，城垣猶在。楚國八百年，從蠻夷到文明，從霸主到衰亡，王朝余暉，在此落幕。

  安徽省淮南市壽縣古稱壽春，是楚國最后一座都城。走在這座千年古城，楚風(fēng)遺韻隨處可見。全國唯一以“楚文化”命名的博物館——安徽楚文化博物館坐落于此。展館內(nèi)，700余件（套）涉楚文物向今人述說著楚國最后的輝煌與衰落。

  近日，安徽省淮南市武王墩墓揭開面紗。這座西距壽春城遺址約15公里的大墓，被認(rèn)定是經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的迄今規(guī)模最大、等級最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的大型楚國高等級墓葬，也點(diǎn)燃了人們來此探究楚文化的熱情。

(資料圖)

安徽楚文化博物館航拍。（安徽楚文化博物館供圖）

  沿著進(jìn)館的玻璃棧道，40米長的戰(zhàn)國建筑瓦礫層盡收眼底，仿佛一步千年。春秋中期，楚國從江漢之間北上爭霸之路一再受挫，轉(zhuǎn)而東漸。戰(zhàn)國后期，楚國疏于改革，屢被秦國擊敗。公元前241年，為避秦兵，楚考烈王把國都遷往壽春，在此歷經(jīng)最后四代楚王。

  “鼎”自古象征著至高無上的權(quán)力，步入展廳，眼前高113厘米、口徑87厘米的楚大鼎無疑是彰顯楚人“問鼎中原”野心的最好印證。楚大鼎體量巨大，魁偉霸氣，鼎耳及沿口下部鑄飾菱形云紋，三足碩大寓示著“鼎立天下”，腹底部、足膝部、沿口處刻有“安邦”“鑄客”等銘文，故又稱鑄客大鼎，長期位居中國第二大古代銅鼎，僅次于商代后母戊鼎。

  “鼎在當(dāng)時是國之重器，更是墓主人身份與地位的象征。”安徽楚文化博物館原副館長、副研究館員許建強(qiáng)介紹，20世紀(jì)30年代，當(dāng)時安徽壽縣的李三孤堆被盜掘，出土的器物銘文直指墓主是楚幽王，其中最為矚目的就是楚大鼎。盡管如今原件被保存在安徽博物院，但楚大鼎的發(fā)現(xiàn)還是將這座晚期楚都的輪廓描摹得更加清晰。

楚大鼎原件，現(xiàn)存于安徽博物院。（安徽省文物考古研究所供圖）

  戰(zhàn)國時代，七雄爭霸的號角聲聲不絕。展廳正中，鎮(zhèn)館之寶“越王者旨于賜劍”就是這一時期合縱連橫的見證。

  細(xì)細(xì)觀察，這把1996年出土于壽縣蔡國貴族3號墓葬的越王劍，劍柄上有兩道凸箍，用綠松石鑲嵌出精美的勾連云紋，在劍格的雙面用綠松石鑲嵌出極富美感的空心鳥篆八字銘文：“王（越）王（越）者旨于賜”。根據(jù)銘文，這把劍是越王勾踐之子在位時所鑄造。

  越國鑄劍師們高超的鑄劍工藝令人驚嘆，而一把越王劍為何會出現(xiàn)在蔡國墓葬中呢？許建強(qiáng)介紹，公元前506年蔡國隨吳國伐楚，擊敗了向淮河流域擴(kuò)張的楚軍。據(jù)史料記載，越國滅吳后，曾“越兵橫行于江、淮東”，成了蔡抗楚的“新靠山”，這把劍就是蔡越兩國交好的信物，佐證了戰(zhàn)國時期吳、越、楚、蔡四國在江淮地區(qū)博弈的歷史。

安徽楚文化博物館展出的越王者旨于賜劍。新華社記者 周牧 攝

  《管子·輕重甲》載：“楚有汝、漢之黃金”。楚地盛產(chǎn)黃金，貨幣制度發(fā)達(dá)。158枚楚金幣布成的“金山”如同暗夜繁星，吸引了眾多游客的目光。楚金幣是博物館特色藏品之一，有龜版形、楔形和圓形，并印有“郢爰”“陳爰”等印記。

  楚人東漸的步伐，孕育了商貿(mào)的交流、文化的融合。壽春城遺址及周邊出土的楚金幣多達(dá)195塊，數(shù)量為全國之最。“金幣多用于貴族間的大宗商貿(mào)和跨國商貿(mào)活動，大量楚金幣的發(fā)現(xiàn)充分說明了楚國治下江淮地區(qū)高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易水平。”許建強(qiáng)說。

安徽楚文化博物館正在展出的楚金幣。新華社記者 周牧 攝

  沿著楚文化發(fā)展脈絡(luò)行進(jìn)，展廳一側(cè)的投影上，楚人的船隊(duì)正浩浩蕩蕩從“鄂”出發(fā)，分西線、東南線、西南線三路行進(jìn)。楚國商貿(mào)興盛，水陸交通發(fā)達(dá)，由此誕生了最具特色的符節(jié)制度。出土于安徽壽縣邱家花園的“鄂君啟金節(jié)”是我國所見最早的“免稅通行證”。

  “鄂君啟金節(jié)”用青銅制成，分為車節(jié)和舟節(jié)，是楚懷王六年頒發(fā)給鄂君啟的水陸兩路運(yùn)輸貨物的通行證。金節(jié)銘文記載了鄂君啟的商隊(duì)行經(jīng)的路線范圍、過關(guān)卡時免征的數(shù)額、免稅的時效以及禁用的物資等條文。

  “舟節(jié)規(guī)定鄂君啟使用的船只為150艘，車節(jié)運(yùn)輸限額是50輛，一年往返一次，禁止運(yùn)輸銅和皮革等物資……”游客施一凡一邊細(xì)讀金節(jié)上的文字，一邊感嘆2000多年前楚人完備的符節(jié)制度和經(jīng)濟(jì)智慧。

壽縣邱家花園出土的鄂君啟金節(jié)（復(fù)制品），原件現(xiàn)收藏于中國國家博物館和安徽博物院。新華社記者 周牧 攝

  竊曲紋鹿首銅鼎造型獨(dú)特、彩繪鳥紋漆盤畫工精細(xì)、蟠虺紋獸流銅匜紋飾生動、戰(zhàn)國青銅車馬器制作精密……透過一件件精美的文物，中原文化、荊楚文化、江淮文化、吳越文化在此交相輝映，余韻不絕。

  為了讓文物“活”起來，2020年起安徽楚文化博物館挖掘館藏文物和地域文化內(nèi)涵，開始進(jìn)行數(shù)字化探索。“截至目前，我們共完成900件(套)文物三維數(shù)據(jù)和2000余件(套)文物高清二維數(shù)據(jù)采集與制作，建立了完善的數(shù)字檔案和數(shù)字化呈現(xiàn)。”安徽楚文化博物館副館長常遠(yuǎn)霞說。

  可以預(yù)見，當(dāng)古老的文物被科技“喚醒”，從考古發(fā)掘到文物保護(hù)，從價值闡釋到展示傳播，二者疊加帶來的驚喜或許遠(yuǎn)超想象，而楚文化中所蘊(yùn)含的精神力量也將被更好地釋放。文化之蘊(yùn)，歷久彌新。

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