1、自相矛盾、鄭人買履、濫竽充數(shù)、守株待兔、老馬識途等。

2、一、自相矛盾 [ zì xiāng máo dùn ]比喻自己說話做事前后抵觸。

(資料圖)

3、出處：戰(zhàn)國·韓非子《韓非子·難勢》上說，有個人又賣矛，又賣盾。

4、賣矛的時候說他的矛無比鋒利，什么東西都能刺透；賣盾的時候又說他的盾無比堅固，什么東西都穿不透。

5、有人就問他，要用你的矛刺你的盾怎么樣呢？他無言以對。

6、二、鄭人買履 [ zhèng rén mǎi lǚ ]用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

7、出處：戰(zhàn)國·韓非子《韓非子外儲說左上》：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。

8、至之市，而忘操之。

9、已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。

10、及反，市罷，遂不得履。

11、人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度，無自信也。

12、”譯文：從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，于是事先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。

13、到了集市，卻忘了帶上尺碼。

14、挑好了鞋子，才發(fā)現(xiàn)：“我忘了帶尺碼。

15、”就返回家中拿尺碼。

16、等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋子。

17、有人問：“你為什么不直接用自己的腳去試鞋子？”他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。

18、”三、濫竽充數(shù)[ làn yú chōng shù ]比喻沒有本領的人冒充有本領，占著位置，或拿次的東西混在好的里面充數(shù)。

19、有時也用作自謙的話。

20、竽：古代管樂器。

21、出處：古代齊國有一位南郭先生不會吹竽，卻混在吹竽的樂隊里充數(shù)（見戰(zhàn)國·韓非子《韓非子·內(nèi)儲說上》）。

22、四、守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]比喻不主動地努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。

23、也比喻死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。

24、戰(zhàn)國·韓非子《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

25、五、老馬識途 [ lǎo mǎ shí tú ]比喻閱歷多的人富有經(jīng)驗，熟悉情況，能起引導作用。

26、出處：管仲跟隨齊桓公去打仗，回來時迷失了路途。

27、管仲放老馬在前面走，就找到了道路（見于戰(zhàn)國·韓非子《韓非子·說林上》）。

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