斑駁的舊房里，夏日的陽光透過窗欞灑在屋里的土炕上，將墻上的彩繪映襯得愈加精美。畫匠張三鐵喜歡坐在炕上看這些畫，他常說，“這些墻上的畫，是故事，是風(fēng)景，同樣也是生活。”

在20世紀(jì)60年代的內(nèi)蒙古土默特地區(qū)，鄉(xiāng)村里家家戶戶都有一盤土炕，土炕墻圍上的炕圍畫是那個年代最流行的房屋裝飾。人物故事、自然風(fēng)光、花鳥魚蟲，種類繁多的精美畫作不僅展現(xiàn)了人們精湛的繪畫技藝，也凝結(jié)了鄉(xiāng)村百姓對美好生活的向往，記載了粗茶淡飯里的點點滴滴。

“在那個年代，土默特地區(qū)每個村子都有炕圍畫的畫匠。”雖已年過古稀，但說起炕圍畫，張三鐵仍能滔滔不絕地講很久，“過去人們把家里的被褥放在炕上，一家人吃飯干活也都在炕上，為了避免墻灰弄臟衣服被褥，人們便圍繞墻面刷上70厘米高的圍子，畫匠在圍子上畫人物或風(fēng)景，再刷上清漆，這樣既保持了整潔，還能在視覺上帶來美的享受。”

1971年，張三鐵背起畫筆與顏料，開始了自己走鄉(xiāng)串戶繪制炕圍畫的生活。“那個年月生活條件不比現(xiàn)在，畫一組炕圍畫對一個家庭來說是件大事。”在包頭市土默特右旗溝門鎮(zhèn)北只圖村的一間舊房里，手摸著墻上繪于20世紀(jì)70年代的炕圍畫，張三鐵的回憶被帶回了當(dāng)年的歲月。

處理墻面，刷上白底，畫上邊道和“池子”，在“池子”里畫上花鳥魚蟲和山水人物，用膠礬水和清漆“封面”，精美的炕圍畫就完成了。“說起來很輕松，但這里還是有很多講究的。”張三鐵笑著說，“最出名的邊道叫‘萬’字邊，它里面的‘池子’是炕圍畫的主要內(nèi)容，而‘池子’也分‘主池子’和‘副池子’，我們一般在‘主池子’里畫山水和人物，在‘副池子’里畫花草和飛鳥。”

在張三鐵看來，炕圍畫是能代表那個時代田園生活的藝術(shù)品。

“畫一組炕圍畫一般都要4天左右，這幾天雖說辛苦，但畫好的作品保存50年是肯定沒問題的。”張三鐵說，隨著生活條件越來越好，鄉(xiāng)村的土房逐漸被磚瓦房、樓房替代，炕圍畫也逐漸淡出了市場，但它的藝術(shù)魅力依舊不減當(dāng)年。

2008年，炕圍畫作為民間美術(shù)被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，2009年被列入內(nèi)蒙古自治區(qū)第二批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，張三鐵也在2010年成為這一項目的內(nèi)蒙古自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

2019年，為獻(xiàn)禮國慶，張三鐵繪制了一幅以《三國演義》為故事內(nèi)容的30米長炕圍畫長卷，將炕圍畫從炕頭“搬”到了紙上，炕圍畫也迎來嶄新的傳承方式。

“現(xiàn)在的土房和土炕越來越少，但炕圍畫這門藝術(shù)不能丟。”張三鐵說，他最近正在學(xué)習(xí)用手機(jī)做網(wǎng)絡(luò)直播，爭取早一天把炕圍畫“搬”上網(wǎng)絡(luò)。“依托網(wǎng)絡(luò)平臺去宣傳炕圍畫，能讓更多的年輕人認(rèn)識和了解它，這門藝術(shù)也能更好地去傳承和發(fā)展。”

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