“‘90后’立遺囑把身后事納入人生規(guī)劃”“遺囑不僅涉及存款，還有QQ、微信等‘虛擬財產(chǎn)’”……連日來，這些報道引發(fā)網(wǎng)友討論和社會關注：年輕人立遺囑是否越來越普遍?他們?yōu)楹文昙o輕輕就開始考慮“繼承者”們?這種行為是“個體秀”，還是對現(xiàn)實的理性回應?

為此，中新網(wǎng)記者采訪學者、法律人士及部分“90后”，解讀“三十而立”立遺囑的背后故事。

“三十而立”遺囑是為何?

——為避免財產(chǎn)下落不明、照顧父母等

在武漢大學社會學院研究員呂德文看來，遺囑具有非常嚴肅的社會功能。立遺囑是為了解決因意外或其他各種原因而引起的社會關系混亂、財產(chǎn)分割不清楚等問題。

3月發(fā)布的《2020中華遺囑庫白皮書》(以下簡稱“白皮書”)顯示，截至2020年年底，“90后”立遺囑人數(shù)從2017年的55人，增長至553人。

中華遺囑庫公益推廣部主管龐華幸表示，“90后”有主見、有規(guī)劃、有想法、有財產(chǎn)。當這一群體逐漸進入結婚生育階段，自然會思考財產(chǎn)問題。

如其所言，有分析認為，遺囑的本質是依據(jù)法律規(guī)定的方式對個人身后財產(chǎn)或其他事務作出提前規(guī)劃。當下，在獨生子女肩負的家庭負擔、新冠肺炎疫情暴露出生活的不確定性、更為開放的觀念、不斷增強的獨立意識和風險意識等多重因素共同作用下，一些年輕人加入立遺囑的群體并不讓人意外。

來自上海的“90后”網(wǎng)友“糖糖”就告訴記者，如果今年懷孕或會去立遺囑。“身邊連續(xù)兩個朋友生孩子時大出血進ICU(重癥監(jiān)護室)，所以我想到生孩子就特別恐懼。”她說。作為家里的獨生女，“糖糖”名下財產(chǎn)由父母給予，但步入婚姻后配偶是第一繼承人，她希望通過遺囑保證父母的養(yǎng)老權益。

“90后”男生周文泉則說，雖然沒有多少資產(chǎn)，但他希望通過這種方式把自己未曾表達的想法告訴父母，說服他們好好活下去。

白皮書顯示，“90后”的遺囑中有71.54%涉及到房產(chǎn)，81.61%涉及銀行存款，其中父母買房掛名在子女名下的現(xiàn)象比較常見。龐華幸說，遺囑有列明財產(chǎn)清單的作用，30歲以下的立遺囑人群更偏向于由父母繼承財產(chǎn)，“立遺囑可以避免父母子女不清楚財產(chǎn)明細”。

“90后”立遺囑之“新”

——數(shù)字技術影響遺囑內(nèi)容和立遺囑形式

“遺囑須嚴格按照《民法典》訂立方可有效。”江蘇三法律師事務所合伙人陳丹丹對中新網(wǎng)記者說，根據(jù)《民法典》規(guī)定，遺囑的有效形式包括自書遺囑、代書遺囑、錄音錄像遺囑、口頭遺囑、打印遺囑和公證遺囑六類。此外，法律均規(guī)定了各自的生效要件。“遺囑的效力，不僅在于立遺囑人是否意思表示真實，而且也應當符合法律規(guī)定的形式要件。”她說。

根據(jù)白皮書，“90后”的遺囑中支付寶、微信、QQ、游戲賬號等虛擬財產(chǎn)的納入和安排成為其突出特征之一。

陳丹丹告訴記者，中國法律保護公民的虛擬財產(chǎn)，但對虛擬財產(chǎn)并沒有明確界定，司法實踐基于支付寶、微信、QQ、游戲賬號等虛擬財產(chǎn)可以自由交易和流轉，具有使用價值和交換價值，這與傳統(tǒng)財產(chǎn)的基本屬性相吻合，能夠成為法律意義上的財產(chǎn)。她同時提醒，對虛擬財產(chǎn)價值的認定與分割也最容易產(chǎn)生糾紛。

數(shù)字技術不僅影響著遺囑內(nèi)容，也影響著立遺囑的形式。去年3月上線的“微信遺囑”小程序，截至2020年年底已收到近7萬份留言，從留言者年齡來看此舉頗受年輕人青睞。

陳丹丹對此分析說，人們的生活日益“電子化”、“網(wǎng)絡化”，遺囑作為自然人基于真實意愿處分個人財產(chǎn)的重要手段之一也難以避免“網(wǎng)絡化”趨勢。不過，“微信遺囑”或者其他社交軟件遺囑依賴于軟件平臺及手機端口，現(xiàn)有技術手段難以保證遺囑的真實性，也就是難以排除偽造的可能性。換言之，“微信遺囑”從目前來看及中短期內(nèi)都不太可能被確定為法定的遺囑形式。通過微信等網(wǎng)絡媒介所立遺囑，即便出于立遺囑人的真實意思表示，但由于不符合法律規(guī)定的形式要件，從法律角度來說應是無效的。

如何看待立遺囑“年輕化”

——理性對待生死，還需配套環(huán)節(jié)

并非所有“90后”都認同即刻立遺囑這一舉動。“90后”女生陳迪就以個人為例說，既然現(xiàn)階段沒有婚姻等其他社會關系，法律本就規(guī)定父母是第一順位繼承人，無需立遺囑。

呂德文也認為，大部分“90后”社會關系簡單，尚未實現(xiàn)經(jīng)濟完全獨立、成為家庭支柱，也不具備立遺囑的條件。在他看來，將立遺囑的這些“90后”后還原到整個群體中“并不具有代表性”。

事實上，中國的遺囑普及率仍然處于低水平，白皮書給出的數(shù)據(jù)是“立遺囑比例不足5%”。受訪學者、法律人士對此呼吁，應在社會層面提倡“正面、積極”的遺囑觀，突破不必要的傳統(tǒng)觀念桎梏，讓更多人運用法律保護自己的財產(chǎn)。

從這個角度來說，更多年輕人愿意立遺囑，提前“謀劃”未來，思考對他人的責任，無疑是一種進步。“年輕一代對死亡后的未來世界的想象少了，現(xiàn)實考慮更多一些。”呂德文說。亦有在中華遺囑庫訂立遺囑的“90后”說，立遺囑不是終點，而是新起點，以后會更加認真地活著。

回歸遺囑本身，相應的公共服務、政策法規(guī)更需要與時俱進。陳丹丹建議將立遺囑納入政府公共服務，例如組合中華遺囑庫、公證處、司法行政部門等，共同搭建信息共享平臺，并在此基礎上打造全覆蓋、全領域、全體系的繼承服務體系。

她還建議將遺囑與保險、家庭財產(chǎn)信托等多種財產(chǎn)傳承制度相結合。“遺囑不是唯一環(huán)節(jié)，應該和其他家庭財產(chǎn)處理環(huán)節(jié)組成一個有機整體，形成一個完整的財產(chǎn)保護制度。”她說。(完)

標簽： 90后開始立遺囑